五(二一〇)(🏵)
「忠実に信義を(🐕)第一義(yì )とし(💐)て(⚽)一切(qiē )の(🚎)言動(dòng )を貫くがいい(🥌)。安(👊)易に(🚻)自分より知徳(dé )の劣った人(🛹)と交っ(🐾)て、(✅)いい気になるのは(🎶)禁物(😳)だ。人間(jiān )だから過(guò(🕢) )失はあるだろ(🚷)う(🌤)が、大事なのは、その(🎲)過(guò )失を即座に勇(🤔)敢に改め(⛰)る(🏞)こと(💾)だ。」(🚤)
○ 次(cì )(原(🔶)文(➡))(🔜)==一般に(❄)「つぎ」「第(dì(🧗) )二(📃)」の意(🏳)味(⛳)(wèi )に解されている(👾)が、私は(🌪)「途(🚐)次(cì )」などという場(🗻)合(hé )の「次」と同じく(🐺)、目(⚪)標に(🐏)達す(🏄)る(🦖)一(🐣)歩手前の意に解(jiě )したい。
○ 原文(wén )の(🎶)「固」(🕜)は、(🌄)「窮屈」でなくて「頑固」だとい(㊙)う説(🏳)もある。
(🕰)先師はそれだけいって退(tuì )かれた。そ(💙)のあ(🈴)と司敗は巫(🕣)馬(🏀)(mǎ )期ふばきに(🙊)会釈し(📚)、(🐑)彼を(⛑)自分(fèn )の身(⏬)近かに招(zhāo )いていった。―(💇)―。
先(🍑)師が道の行われないの(👉)を(🚆)歎じ(🌺)て九夷(yí(🌱) )きゅう(🐡)いの地に(🌨)居をうつしたい(🏻)といわれた(💼)ことがあった。あ(🏂)る人(🕥)がそ(🦉)れ(🎓)をきいて先師(shī )にい(🤫)っ(♌)た。――
○ こんな(🤢)有名な言葉は(🈁)、「三軍(🧙)(jun1 )も帥を奪うべし(⚡)、匹夫(🏒)も志(zhì(👵) )を奪(🤰)うべからず」という文語体の直訳があれば充(🥪)分(fèn )かも知(🛋)れ(🥄)な(🛬)い(⭐)。
大宰たい(🚖)さい(👉)が(🚎)子貢にたずねていった。――
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