源(👑)吉(🆙)達は、も(🥄)う雪(🏭)も固ま(🤭)つたので、山(❌)へ入(🖌)(rù )る時期だつたけれども、この方が(🥖)片付くまで行けな(⛑)かつた(🥢)。それ(🥌)に(🌪)今では皆(jiē )、そ(🕹)んな處(♐)でな(👥)い、と(🐜)思(🥉)ふほど、(♈)興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山の家(jiā )に寄(jì(🎤) )り合(hé(🔼) )つ(🌠)て、色々の(🔏)話(huà )をきいたりし(🥖)てゐる(🌚)う(🍯)ちに、殊(🏆)に若(ruò )い(🗯)百(bǎ(🌳)i )姓な(🥙)どは、(😦)「(🌺)地主(🚜)つて不(bú )埓(👁)だ!」さ(🚝)ういふ理窟(kū )の根據が分(fèn )つ(🏮)てくるのが出てきた。始め「さうか(💠)なア」と思(🐡)つて、フラ/(🔟)\した(🏎)氣(qì(🥣) )持の(📮)もの(〽)が、「野郎(❄)奴」(💉)などと云つて(🏡)きた(💂)。澤山集るこ(🌀)とがあると、(🕘)校長(✏)先(xiān )生は、手(shǒu )振りや、身振りまでして(🎚)、「佐倉(cāng )宗(zōng )五郎」(🦏)や「磔(zhé )茂左衞門(mén )」などの義(👷)民傳を話(🉑)して(🏀)きか(🏖)せ(🖍)た。それが、處(chù )が(🈳)、理(lǐ )窟(kū )なしに百姓の頑固な岩(㊙)ツころ(🥩)の(👜)やうな(🗃)胸の(✝)すき間々々か(🆙)ら、にじみ入つて行(💇)つた(🏰)。それか(📙)ら、笑談のや(🤮)う(📦)に(🗓)、「北(🏂)海(hǎ(🈷)i )道の宗(📊)五(🌰)郎」といふ奴(nú )が、何(🕒)處かから一(yī )人(rén )位は出たつて惡く(😰)ないだらう(🌂)さ、(🈺)と云つた。する(🔜)と、朴(pǔ )訥な百(🚸)姓は、眞面(miàn )目に、考へ(🚮)こんだ。
(🚅)源(yuán )吉は、母親の顏を見た。「うん?」
皆は互に見※(「廴+囘(🏧)(huí )」、(⛸)第(dì )4水(📳)準2-12-11)はし(🙊)てみた。それから手が、あ(🎸)やふやに(🏅)七ツ、(🎋)八ツ(🗺)擧(jǔ )が(🗂)つ(🛡)た。
(🌻)が、それはい(♟)づれ、詳しく書くつ(🗞)もりだ。そつち(🔍)では(🍦)ど(🤕)うして暮してゐる。も(🏍)しなんな(😼)ら、手(💧)紙を書いて(😻)くれた(🚁)ら有難(🏔)い。
すると、(⚡)一人が、
だん/\百姓達は(😿)本氣になつた。
工場が、大きな機(🐫)械の※(「廴+囘(🔖)」(🐈)、第(🚟)4水(🐰)準(zhǔn )2-12-11)る音で、グアン/\し(⬆)てゐる(😗)。始めの一(yī )週(❌)間(jiān )位(🐝)(wèi )は(🆒)、家に(🏭)歸つても、頭も(👶)、耳も(☝)工場(👣)(chǎng )にゐるとき(🛣)と(🤛)同(tóng )じやうに(📗)、グア(💦)ン/\(👪)し(⚾)て、新聞一枚(💈)も讀めなくなつて(🛸)しまつた。俺(🗑)は、このまゝ馬(🦏)鹿になつて行くのかと(🍀)思(sī )つ(🖤)た。
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