「君は(😛)、奏(🏢)楽(lè )の(📗)時(🤵)になると(🔬)、いつもわしの顔(⏳)色を窺わずに(🐕)は(🔟)居れない(🆓)の(👅)ではないかな(📓)。」
(🐔)彼は、両手の(🍄)指を髪(🔥)(fā )の毛に突(tū )っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分の腑(fǔ )甲斐(fěi )なさが(🧡)、た(😅)まらな(⚓)いほ(🍟)ど怨めしくなって来る。そして、その感(gǎ(🏛)n )じ(🍕)は(🆎)、(🏿)次第に孔(kǒng )子に対する怨(yuàn )恨にすら変って行くのであっ(👖)た。彼は、それに気がつくと、(🏄)おどろいて(🕷)顔(💔)をあげた(🌊)。そして(🗽)、そ(🎯)の忌わしい(🈹)感(gǎn )じを(🚔)払いの(🦗)ける(♿)ように、両手を胸の前で振った。
使者の報告にもとづいて、孔子(🌟)(zǐ(🚫) )が陽(🖕)貨の家を(🆓)訪ねたのは、(💰)午近(⤴)いころ(🚤)で(🍰)あ(🗂)っ(🍟)た。すべては豫期どおりに運(🏠)(yùn )んだ。彼(🧑)(bǐ )は(🕝)留(🛡)守居の(🤐)ものに挨拶をこ(🧀)とづけて、(🕢)安(🌞)心(✳)して帰途(✏)についた。と(🔰)ころが、どうしたことか(🍿)、その途(👿)中(🚞)(zhōng )で、ぱ(🐕)ったり陽(⏯)貨の馬車(chē )に出っくわ(🏄)してし(🖤)まったのであ(❄)る(🉐)。
仲弓は(🐏)寛仁大(dà )度で、も(😩)のにこせつかない、しかも、徳(💤)行(🈴)(háng )に秀でた高弟の一人なの(🏆)で、(🕠)それがま(🙋)る(😑)で当っ(🚎)て(🗝)いないとは(🌚)いえなかった。しか(🚯)し(🚑)、それに(😙)し(💴)ても(📢)、讃めようが少し大袈裟(shā )すぎはしないか(🤴)、といった気(qì )分(🔨)は(🥖)、門人(rén )たちの誰の胸(xiōng )にもあった(🍿)。
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用(yò(📄)ng )いん。人に禦あ(㊙)た(🎰)るに口給(gěi )を以てし(🚭)、しばしば(🐇)人に憎(zē(👟)ng )まる。其の仁(⛷)(rén )な(🐔)るを知ら(📑)ず、焉く(😭)んぞ佞を用(🌥)いん(🌨)。
「先(🈚)生(shēng )、な(🥣)るほど私(🥀)は今日の失敗(🌖)に(🐯)ついて、(🍴)ど(♊)うした機はずみか、(➗)一寸先生(shēng )を怨み(🍋)たいような気に(🏞)もなり(🛬)ました。ま(😪)こと(🏃)に恥かし(📛)い事(🙅)だ(🍍)と思ってい(⛱)ます(🕖)。しかし、奏楽の時(shí(🐋) )に、私に(🤤)邪(🚖)(xié )心が(🕑)あった(🧜)とは、どうしても(🎋)思(🚟)えません(🔍)。私(sī )は、今度(dù )こそ(💅)失(shī(🛂) )敗(🙍)(bà(📿)i )がないよ(🖥)うにと、それこそ一生(♈)懸(🧚)命(🆘)でご(😢)ざい(⬅)ました。」(🐯)
とうと(🎪)う一人(rén )がい(👖)った。
(🃏)孔(🌧)子(zǐ )は、(🎊)しかし、それには(🐂)答(🤪)えないで、(👁)また歩き出し(😓)た。そして独(🐡)言(🐙)のよう(🛳)に云った。
(😋)門人たちは、また顔を見合(hé )せた(👋)。彼(🆚)等は、孔子が何をいお(🤒)うと(🏇)し(📇)ている(❄)のか、さっぱり見(🧕)当がつかな(🌇)かっ(🌾)たのであ(📍)る(👇)。
4むろ(🆖)ん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これ(🚈)ま(🧚)でにもその(🥫)点に力(🥣)を入れて門人た(♍)ちを教育して来たの(💳)である。彼がつとめて「利」につ(🔗)いて(🚄)語る(🎶)ことを避け(🤙)、た(👉)ま(🔶)たま(🐽)それを語るこ(🗒)とがあっ(🔍)ても、常に天命とか、仁とかいうようなことと結び(🐁)つけて話すように(🌑)注(🖤)(zhù )意(🏂)して来たのも、そのためである。また彼(🎩)は(🔄)、機(jī )会(huì )あるごとに、門人達(dá )の我執を戒(🈺)めた(📙)。そ(🚐)し(🙋)て、「5(🐑)自己(jǐ )の(🕍)意(🏎)見にこ(🚖)だわって、無(💯)理強いに(📇)事を(🏍)行った(🍸)り、禁止したりする(🎚)のは君子(🎳)(zǐ(📯) )の道で(🔥)ない。君子(zǐ )の行動を律するもの(🗺)は、たゞ(🎂)正義あるのみだ(🏟)。」と説き、6彼自身、細心の注意を払って、(🕴)臆断を去り、執(👄)着を絶(jué(⚡) )ち、(🏍)固陋を矯(⤴)ため、(🏎)他(tā(📗) )との対(⛲)(duì )立(lì )に(㊙)陥らぬよう(🐁)につとめて来(⏩)た(💔)もの(👵)である。
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