さすがに(🆓)、孔子も一寸当惑し(🤳)た。彼(🔨)はしばらく豚肉を睨んだまま(👥)考(🚱)え(🤯)こ(💡)ん(🐥)だ(🤧)。
9 子(zǐ )貢(gò(🐡)ng )問う。師と商とは孰れか賢(まさ)(♌)れる(🔨)と(➡)。子曰(🌫)く、(🃏)師や(📸)過ぎたり、(🕳)商や(⏰)及ばずと。曰く、然(rá(🚴)n )らば則ち師愈(👮)(まさ)れるか(🏼)と。子(🛴)曰く、過ぎたる(🆒)は猶お及ばざるが(👛)ご(🌤)としと(✴)。(先進篇)
「決(jué )してお世(🆓)辞(cí(♋) )は申しません。」
彼(bǐ(👨) )が孔(kǒng )子(👢)を送り届けたあと、すぐ(🦅)その(🌩)足(💍)(zú )で(🎬)孟懿子を(🈲)訪(fǎng )ねたの(🍉)はいうまで(🕍)もな(😛)い。そ(🎤)して、もし孟懿子(zǐ )が、(🚱)自己の権勢を誇示する(🏣)ため(🌫)でな(🌧)く、真に死者(zhě )の霊に奉(🍪)仕した(♌)い(🍄)一(yī )心から、祭典を行(🕐)(háng )おうとしていたのだっ(💠)たら、(🥜)樊遅のこ(😓)の(😘)訪問は、彼(🧜)にと(🎶)って、すばらしい意義(yì(🔙) )をも(✡)つこと(🔆)になった(🍛)に(🔄)相違(📷)ない。しか(👡)し、そのことにつ(🚸)い(🎑)ては、記録(🥖)はわれわれに何(hé )事(shì )も告げてはいない(☔)。
(🏅)で、彼は、ある日、(🌉)それとなく子桑伯(🏸)子(🔙)(zǐ )についての(🏔)孔(🐒)(kǒng )子(zǐ )の(🥩)感(gǎn )想を求め(🌴)て見た。彼は、も(🛅)し孔(🌫)子に諷刺の意志が(🖥)あ(🌹)れば、(🎉)子桑伯子(🔔)のことから、自然、話(huà )は自(zì )分(fèn )の(✝)方に向いて来(lá(🌵)i )る、と思った(🍖)のである。ところが(📧)、孔(🉐)子の答(dá )えは(🎉)極(🎤)めてあ(🕊)っさりしたものであった。
「(👋)2足(🤯)一歩門外(wài )に出たら、(🍉)高貴(guì(🎌) )の客が眼の前(🚑)に(🕓)いる(🏃)ような気(qì )持でいるがよ(👟)い。人民(mí(🕡)n )に仕事を(➿)命(mì(📵)ng )ずる場(🛴)合に(🥣)は(🤨)、宗廟の祭(💙)典にでも奉仕す(😕)るようなつもりでいるがよい。そし(🐤)て自分の欲しない(🎶)ことを人に(📷)施さないように(⏪)気(🈯)(qì(📠) )をつけよ。そしたら(⛺)、邦に仕えても、家にあっ(🕦)ても、怨(🕌)みをう(🌆)けること(🔬)が無いであろう(💻)。」
孔子の口(🙊)(kǒu )ぶりには、子(✌)桑伯(bó )子(🏣)と仲弓とを結(jié )び(🤞)つけて考え(🙎)て見(🕥)(jiàn )ようとす(🎸)る気ぶりさえなかった(🎠)。仲弓(🚵)(gō(🚽)ng )は(📇)一寸あ(👲)て(✳)がはず(🏨)れた(🐓)。そこで、彼はふみこんで訊(xù(🌡)n )ねた。
「(📹)いけないこともありますまいが、(💣)鄭(🎌)重の(🍉)上にも鄭重になさりたいの(🍦)が、(🤛)せめて子とし(🌀)ての……」
(🐠)といった(🧙)ことを思い起(🈁)し(🕎)た。孔子は或(huò )は、自分(🎠)を「人君の風(🆑)がある(⛸)。」などと讃(zàn )め(🐞)て、その実、何(♎)かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(🔊)曲に諷(fěng )刺してい(🎭)るのではあるま(📼)いか。そ(🏆)ういえば、世間(jiā(🖊)n )で(🤜)は、(💩)子桑(sāng )伯子しそうは(⚽)くしと自(💵)分とを(😀)、同(tó(😅)ng )じ型の(😞)人(🐜)(ré(🐣)n )物(wù(🌽) )だと評しているそう(📏)だ。子桑伯子は物に(🛵)こせつ(♈)か(🔔)ない、(🖍)いい男(🍧)だが、少し大(❇)ざっぱ過ぎる嫌いが(✔)な(📥)いでもない。或(huò )は自分にもそ(🔞)んな(⛪)欠点(🍿)がある(🐧)のではなかろ(✊)うか。自(🆎)(zì )分だけで(🛑)は、そん(🐩)な(🌞)事がない(📢)ように気をつけて(🏈)いる(📑)つもりではあるが。――(👐)彼は(⛔)そんなことを考えて、讃められた(🚎)ために却(🈴)って不安な気持にな(💡)る(🤭)の(🚢)であ(😱)った。
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