石山は「齋藤案」を持(🚦)(chí )ち出して、それに對して論議(🏬)を進めるこ(👵)とにしようと計つた。
由は、火(👟)に足(🤶)を(🧡)たてたま(😵)ゝ、母親と(📒)兄(🌂)とを、(🥀)見(jiàn )てゐた。何(hé )んの(🛑)こと(🚽)を話し(⏸)合つてゐる(🎅)のか分(fèn )らなかつた。
地主(😿)の家へ(🎣)行つた(⏲)方は、家(🥂)(jiā )の(🏗)中から野良犬で(🆑)も「(🕌)たゝき出(chū )される」(🖤)やう(📆)に(🍸)、上(shà(🈷)ng )り端に腰もかけさ(🧜)せずに、その(🐐)ま(📊)ゝ「たゝ(🐋)き出(chū )」され(🎼)て、戻つ(👘)てきた。
「どうだい(💙)、(🖐)こ(🏵)の(🅿)威(🛑)勢は!」
(🚺)百姓の二(èr )、三人は、先生の(🏿)使ふ「(🈳)團結」(🍳)といふ聞き(🦒)覺(jià(🌓)o )えた言葉を使つて、(🧖)叫(🤙)んだ。
差配に(👡)掛合つても結局駄(duò )目(🎭)(mù(🍭) )だといふことが分り、そこへ(❎)もつ(🗳)て行(㊙)つて差配のと(🌀)つた(🔝)傲(♊)慢(👙)(màn )な(🐿)態(🔍)(tài )度のことから、(😂)カツ! とした元(yuá(🎾)n )氣で(🏬)、(🎮)す(🔢)ぐ地(dì )主(🛠)に(🥀)掛け合(🧟)ふことに、手はず(🗺)がきめられてし(😏)まつた。校長先生の「北海道(🔪)の宗五郎」が時機を得て、三人も、その(🌾)大(dà )きな(🔡)役(🌧)目(🦅)を(👿)引(yǐn )き受ける(🌯)もの(😠)が百姓の(🔣)中(zhōng )から(🎳)出(🤐)た程(🙎)だつた。
「覺えてやが(⚪)れ、野(💁)郎ツ※(感(🧞)(gǎn )嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
源(⏳)吉は、フト思ひ出(chū(🎩) )したやうに、ゴクツとの(🐻)どをな(🐚)らして、水をの(🚢)むと、外(🧝)(wài )へ出て行つた(👫)。
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