ぷっくり 乳首 av 女優8

A明治(🏫)卅七年五月(🍣)八日生

A　棧橋(😑)か(🌙)け(🏢)はしや(🚀)命(😋)を(🏠)からむ蔦つたかつら、芭蕉翁の(✒)過ぎし頃は、其路、其溪、果し(⤴)て如(🧛)何いか(🌘)んの光(👒)景を(🐙)呈(🚘)したりけむ。名所圖繪(🕔)を(🚭)繙ひ(🕡)もとき(🀄)て(🔩)も、其頃(🚜)は(🛥)路み(🔹)ち嶮に、溪けい危あやうく、少しく(👪)意を用ゐざれば、千尋じんの深谷(👽)し(🏇)んこくに墮おつるの(🔄)憂ありしものゝ(🔻)如くなるを、纔わづか(🍝)に百(🔯)餘年を隔てた(🔌)る今日こ(🚪)んにち、棧橋(🗼)かけはし(👖)の跟あとな(😃)く(🙌)、溪けいまた(🙌)かく淺く平らかに(🌫)ならんとは、我(🍢)は(🌒)その變遷に驚かざ(🍅)る能はざ(🏙)りき。

A　(🌅)紙と云(🧒)うものは支那人の発明であると聞くが(💖)、われ／(🌒)＼は(🚍)西洋紙に(🕞)対(🍓)する(📤)と、単なる実(😥)用品と(🗽)云う以外に何の感じも起らないけれども(⛄)、唐紙や和(🛋)紙の肌理(🙀)きめを見ると、(🌺)そこに一種の(🔑)温かみを(📬)感じ、(💎)心が落ち着くよ(😬)う(👕)にな(⛔)る(🛰)。同じ(🤮)白いのでも、西洋(🔧)紙の白さ(🤲)と(🚆)奉(👲)書(🔃)や白唐(😼)紙の(🌰)白(🍢)さと(🏨)は違う。西洋(🎆)紙の肌(🏠)は光線を撥ね返すような(🆘)趣があるが、奉書や唐紙(🌄)の肌は、(🍼)柔かい(📹)初(🚼)雪の面のように、ふ(🧘)っくらと光(🤕)線を(🛃)中へ吸い取る。そうし(♟)て手ざわりがし(🥨)なやかであり、折っても畳んで(🕤)も音(💋)を立てない。そ(✅)れは木の(😍)葉に触れているのと同じ(🌬)ように(🕒)物静かで、しっ(⚡)とり(😻)してい(🔥)る。ぜんたいわれ／＼は、(😚)ピカピカ光るものを見ると心が落ち(⏺)着かないので(⛑)ある。西洋人は食器などに(👜)も銀や鋼鉄やニッケ(🤴)ル製(📊)のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、われ／＼はあゝ云う風に光るもの(🆚)を嫌う。わ(🕸)れ／＼の方でも、湯沸しや、杯や、(🌠)銚子(➡)等(🌉)に銀(👊)製のものを用いることはあ(😞)るけ(🐤)れども(🤷)、あゝ云う風に研き立てな(🎿)い(🕒)。却って表面の光りが消えて、時(🦑)代がつき(🔅)、黒く(❗)焼け(🚉)て来るのを喜ぶのであって、心得(😒)のない下女などが、折角さ(🔷)びの乗って来(🐿)た銀の器をピカピカ(🤮)に研い(📶)たりし(⚫)て(🔤)、(😇)主人(🦆)に(🏰)叱られるこ(🛠)とがあるのは、(🖐)何処の(🍨)家(🈂)庭でも起る事(🍲)件である。近来、支那料(🎅)理の(🤘)食器は一般に錫製の(🏃)もの(🛸)が使われているが(🛄)、恐らく(🥕)支那(👴)人(📧)はあれが古色を帯(💳)びて(🗒)来る(🚘)のを(🈚)愛するのであろう。新しい時は(⚽)アルミニ(💲)ュー(🐽)ムに似た、あまり(🍑)感(⬛)じのい(🏗)ゝものではな(🗳)いが、(🔩)支那人が使うとあゝ云(🗳)う(📜)風(🐳)に(❄)時(🥄)代をつけ、雅味(⌚)のあるも(😓)のにしてしまわなけ(㊗)れば承知しない。そしてあの表面(🔼)に詩の文句などが彫(👒)ってあるのも、肌が黒ず(📭)んで(🤞)来るに従い、しっくりと似合うように(🔷)なる(🐹)。つまり支那人の手(😤)にか(🚟)ゝると、薄ッぺらでピカピカ(🅿)する錫と云う(😭)軽金属が、朱泥(🍡)のよ(🎲)うに深みのある、沈ん(🦔)だ、重々しいも(🚧)のに(♟)なるの(✈)で(👺)あ(⬜)る。支那人は(🤭)また玉(😴)ぎょ(🆚)く(😗)と云う(🍊)石(🧚)を愛するが、(🕸)あの(🤾)、(🏤)妙に(🤭)薄(💱)濁りのした(🍯)、幾(🖌)百(🏬)年(😴)もの古い(🤶)空気が一つに凝結(🍄)したような、奥の奥の(🕗)方までどろんとした鈍い(🐡)光(🎚)りを含む石のかたまりに魅力(❇)を感ずるのは、わ(📳)れ／＼東洋人だけで(🔽)はないであろうか。ルビー(🏝)やエメラルドのよう(⚪)な色彩があるのでも(🆙)なければ(🐻)、金(🥫)剛石のような輝きがあるのでもないあ(🧝)ゝ云(🌀)う(👡)石の何処(💮)に愛着(💊)を(⏳)覚えるのか、(⌚)私たちにも(🤝)よく分らない(🐢)が、(😢)しかしあのどん(🙁)よ(🕳)りした肌(💈)を見る(👒)と、いかに(🏡)も(🔸)支那の石らし(✏)い気がし、(♊)長い過去を持つ(🥊)支(😎)那(🏷)文(🎲)明(🚾)の滓おりが(🦏)あの(🏘)厚(⛰)みの(👅)ある濁りの(🍪)中(🌙)に堆積し(📻)てい(🦇)るよ(🎷)うに思わ(📁)れ、支那人があ(👦)ゝ(🤳)云う色(⏺)沢や物質を(🐉)嗜好するの(❇)に不思議はな(🍛)いと云うことだけは、頷(🚎)ける(⭐)。水晶(📽)などにしても、近(👐)頃(🍞)は(🐀)智利(📮)チリから(📋)沢山輸(🍽)入さ(🙍)れるが、日(🖤)本の水晶に比べると、智利チリのはあま(🍉)り(🐹)きれ(🏆)いに透き(✴)とおり過(🥍)ぎている。昔からあ(🎑)る甲(🥓)州産の水晶と云(💐)うものは、透明の(🌄)中にも(☔)、全体にほんのりと(🤼)した曇りがあ(🆕)っ(🌵)て、(🕌)もっと重々しい感じが(🐴)するし、草入(🏢)り水晶などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入しているの(🦌)を(🎮)、寧ろわれ／＼は(📒)喜(🧔)ぶの(⚫)で(📜)ある(🐍)。ガラス(💲)でさえ(🥚)も、支那人の手(🏯)に成っ(🃏)た乾隆グラス(🏆)と(💨)云(🗣)うも(🍐)のは、ガラス(🔵)と云うよりも玉ぎょくか瑪(🎯)瑙(🚊)め(🏐)の(🤐)うに(🚜)近いでは(🥐)ないか(🌐)。玻璃を製造する(🌮)術(🗡)は早くか(💕)ら(😏)東洋にも知(💘)られていながら、そ(♈)れが西洋(🐄)の(💳)よ(🚡)うに発(❗)達せずに終り、陶器の方が進(🗡)歩し(🔵)たのは、よほ(🏆)どわれ／＼の(🔚)国(👊)民(🃏)性に(🥙)関係する所があるに違(💊)いない。われ／＼は一概(🌪)に(🔐)光るも(🍹)のが嫌いと(🔦)云う訳ではないが、浅(💆)く冴えたも(🌮)のよ(🛀)りも、沈んだ(📐)翳かげりのあるもの(🔇)を好(🤫)む。そ(🛬)れは天然の石であろうと、人工の器(🎅)物であろうと、(😧)必ず時(🐝)代の(🐕)つやを連想さ(🐇)せるよ(🉐)うな、(🍲)濁りを帯びた光(⛎)りなの(🏷)で(👭)ある。尤も(🚊)時代のつやなどと云うとよく(🍮)聞えるが、実(⬆)を云えば手垢の(⛵)光りである。支那(📴)に「(🐩)手沢」と云う言(🚪)葉があ(😊)り、日本に「なれ」と云う言葉があるのは、(🔎)長い年月の間(💙)に、(😀)人の(💧)手が触(🤖)っ(♎)て(🦇)、一つ所をつる(💄)／＼撫でてい(🚙)るうちに、自然と(🧞)脂が沁み(🔜)込んで来るよう(💬)になる、(👔)そのつや(🏕)を云うのだろうから、云い(🔨)換えれば手垢に違いな(💬)い。して見れば、「風流は寒きもの」であると(🃏)同(📹)時に、「むさきものなり」と云う警句も成り立つ。と(🥑)にかくわれ／＼(🈷)の(🔶)喜ぶ「雅(💈)致(🔰)」と云うものの中には(🐱)幾分の不潔(💟)、(🏊)かつ非衛生的分子(🛃)があることは否まれない(🎉)。西洋人は垢(🌔)を根こ(⛅)そぎ発き立(🏳)て(♉)て取(🤪)り除こうとするの(🐝)に(📲)反し(🛳)、(🗡)東(🍡)洋人はそれを大切(🗺)に保存(💽)して、(📞)そのまゝ(🌙)美化する、(😫)と、ま(👳)あ(📰)負(🕹)け惜しみを云えば云(🍊)うと(😁)こ(🌍)ろだ(😡)が、(🏫)因(🧙)果(🥐)なことに、われ／(🚊)＼は(🗣)人間(✈)の垢や油煙や風雨(🈳)のよごれ(🐿)が(🔸)附い(👚)たも(🐉)の、(⚡)乃至は(😗)それを想い出させるような(🍎)色あいや光沢を愛し、そう云う建物や器物の中に住んでい(🈳)ると、奇妙に(🍐)心が(🍰)和やいで来(👻)、(🎩)神経(💬)が安(🚣)ま(🥠)る。それ(🙁)で私はいつ(🔹)も(🔳)思うのだが、病院の壁の色や(🥚)手術服(🅿)や医療機(👡)械なんかも、(🍡)日本人を相手にする以(🆔)上、あゝ(🍀)ピカピカするものや真っ白な(😜)ものばかり(🏍)並べない(🐞)で(🏀)、もう(🐔)少し暗く、柔かみを附けた(🐨)らど(📐)う(👃)であろう。もし(🎁)あの壁が砂壁か何(🛬)かで、日本座(🔩)敷の畳の上に臥ねな(🕙)が(📻)ら治療を受(🏿)けるのであっ(💐)たら、患(🏂)者の興奮(🐍)が(🛹)静まる(👅)ことは(👌)確か(👋)であ(🐪)る。わ(🚰)れ／＼が歯医者へ(😓)行くのを嫌う(🕋)の(🧔)は(👢)、一つにはがり／(⏹)＼と云う音響に(🏎)も(❌)因るが、(😞)一つにはガ(🐴)ラ(🏎)ス(㊗)や金属製のピカピカ(🔎)する(🐃)物が多(🙎)過ぎ(🚇)るので、それに怯え(💒)るせい(💞)もある。私は神(🈷)経衰弱の(🧜)激しかった時分、(🚓)最新式の設(🅱)備を誇るアメリカ帰(👎)りの歯(🌩)医者と(🔯)聞くと、(🏯)却って恐毛をふるったものだった。そして田舎の(🔁)小都会(🧓)などにある、昔(🙎)風の日本(🔱)家屋に手術(🔔)室を設けた、(🎎)時代後れのし(♏)た(🐨)ような歯医者の所へ好んで出かけた(⏮)。そうかと云(🛤)っ(🤗)て、古色(⛱)を帯び(🕹)た医(✴)療機械な(🤧)んかも困ることは困る(🎞)が、もし近代の医術が日本で成長した(🍺)のであった(🎄)ら(🍋)、病(🌇)人を扱う設備や機械も、何と(😢)か日本座敷に(🥚)調和するように考案されていたで(🦆)あ(🕚)ろ(✅)う。これもわ(✔)れ／(📼)＼が借(🔦)り(🎮)物のために損をしている一つの(🐌)例である。

A「(🏗)誰(😱)も(😼)本気に聞(📴)いちゃ居ません。始(🎏)めか(📦)ら嘘(👷)だと(🚀)思って聞いて居るのですよ。話が面白け(👹)れば、きゃつら喜んで居(⬅)るんで(⛵)す。」(🤓)

A　二十(🌜)五年間？(🥌)　活字のあやまりではない(🔌)だろ(🎇)う(🎭)か。太宰は、まだ三十九歳の筈である。三十(🍸)九から二(🕧)十五(😽)を(🤱)引くと(♌)、十四だ(💁)。

A　御手紙を、繰(🕝)り返し拝読いたし(🦇)まし(😙)た(📕)。すぐには(🥁)お礼状(🕒)も書けず、この三日間、(🈷)溜息ため(👢)いきばか(🚇)り(🐀)つい(🤕)て(🦖)いま(😇)した。私はあなたのお(📳)手紙(🌄)を、かなら(👜)ずしも聖(🍡)書の如く一字一句、信仰(⬅)し(🙅)て読んだわ(🐃)けで(🤴)は(📖)ありません。と(🔆)こ(💰)ろどころ(🗡)に、やっぱり不満も(🥅)ありました。小説の妙訣みょうけつは、印(🍨)象の(🙍)正確(🔰)を期するとこ(🍔)ろに(🙍)あるというお言葉は(💣)、間(➕)髪をいれ(🍸)ず、(🤕)立派でございましたが、私の再度の訴えもそこか(🚃)ら出発(😷)していた筈であり(🕙)ます。「たし(🏈)か(🏀)な事」だ(🌌)けを(👧)書(🆑)き(🚎)たかっ(🚋)たと私は申し上げた筈でした。自分(🌵)の(🖱)掌(😱)で、明確に知覚したものだけを書いて、置き(🍏)たかった、(🏟)と言(😄)いまし(⚓)た。け(🌯)れども、このごろ私には(🛌)、それが出来なくなりまし(🆒)た。理由は、あります。けれども具体的には申し上げ(💓)ませ(🤘)ん。私は、それをあなた(🍣)に訴え(🗾)た筈(🗻)です(📤)。けれどもあ(🔉)なた(🎲)は、(🌸)私の(⏮)手紙を全然黙殺し(🗻)てしまいました。そ(♏)うし(🌤)て(🌇)、あなたご自身のお(💘)得意のテエ(📊)マ(🤹)だけを一(💬)つ勝手に択(🍻)え(🏚)ら(🚿)んで、立派な感想を述(🎻)べました。けれ(🖊)ど(🥠)も(⬜)、私はそのテ(🐡)エマ(🍒)に就いての講(🍰)義は、ち(🈹)っとも聞き(🌺)たくなかったので(🆓)す。古いなあ、(👐)とさえ思いました。私(💋)の聞きたい(💽)事は、(🎳)そ(🍰)ん(🏜)な、上品な方(🍺)法論(🚝)では(🚹)な(⛴)かったの(📬)です。もっ(🌯)と火急の問題で(🛷)あり(🔝)ます。この次の御手紙(🐘)で(🧟)は、かならず、その問題に触れてお答え下さい。きっと、お願い致します(❌)。