(😯)門人たちは、孔子が犠牲(🧜)(shēng )を(👗)探すために、今日自(zì )分(🌮)たち(🚕)を郊外に連れ(🌠)出したのだと思った。で彼等(🌞)(dě(🏚)ng )は元気よく(🏢)合槌(🦅)をうち出した。
楽長は邪心と云(🔓)わ(🆒)れたので、駭おどろいた。さっき孔子を(🎥)怨む心が(♊)き(🍳)ざしたの(🏝)を、(⛅)もう見ぬかれ(😸)たのか知(zhī )ら、と(🕉)疑(✅)った(💭)。
2 仲弓仁(rén )を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🔕)く、門を出で(🤽)ては大(♉)賓(bīn )に見ゆるが如く(👬)し、民(mín )を(⬇)使(😹)(shǐ )うには大祭に承(chéng )くるが如くせよ(📐)。己の欲(yù )せざる所は人(rén )に施(shī(📖) )すこ(😥)と勿れ。邦に在りても怨(yuàn )なく、家に在(➖)りても怨(🚅)なからんと(⏸)。仲弓曰く(🍤)、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯(sī )の語を事(shì(📭) )とせ(🕐)ん(🤜)と(顔(🧐)淵篇)(🍗)
門人(rén )たちは、孔子が犠(xī )牲(shēng )を探(🙃)すために、今日自分(⏱)た(🐭)ちを郊(🗄)外に連れ出(🐺)したのだと思っ(🚋)た。で彼等は元(⬛)気よく(🗺)合槌(🍵)をうち(😺)出した。
「何、弁(🦋)舌?――(🎰)弁(bià(🚒)n )など、どう(🐂)でもいいで(㊙)はないか。」
その場は(🚾)そ(🈶)れで済(jǐ )んだ(🔀)。し(😜)かし仲(zhòng )弓に対(🍲)す(🗒)る蔭口はやはり絶えなかった(🔁)。いうこ(🔦)とが(😓)なくなると(♊)、結局(🎓)彼(⤴)の身分(fèn )がどうの(🔺)、(⏫)父の(👒)素行が(❇)ど(📳)うのという話(huà )に(🧦)なって行(🕗)っ(🚆)た。むろん(🛋)、(🈂)そんな話は、(😞)今(jīn )に始(🥞)まったことでは(🚜)なかった(🛤)。実(♉)(shí )をいう(🕠)と、孔子(zǐ )が仲弓(🚦)(gōng )を(🐼)特(⛺)に称揚し出したのも、その人(rén )物が実(shí(🍢) )際(💲)優(yō(📳)u )れていたからで(🍂)はあったが、何とかして門人(🎐)たちに彼の真価を知ら(🏟)せ、(〽)彼(🙅)の身(🍥)分(😺)や父に関する噂(🥅)を話(💼)題(🤤)にさ(📱)せないように(🎏)したい(🚷)ためであった(💣)。ところが、(🍴)結(jié )果は(🗽)かえ(🥍)って反(🛤)対(😒)(duì )の方に向(🔛)(xià(📗)ng )いて行った。孔子が彼(🔕)を讃めれば讃めるほ(♏)ど、彼の身分(🚶)の賎しいこ(👛)と(🙆)や(⛳)、彼の父(🏘)(fù )の悪(è )行が門(😃)(mén )人たちの(🐛)蔭口の(🚡)種(🙃)になるのだった(💉)。
「(🌡)もしそうだとすれば、(♈)それが(🐒)君の邪心というものじゃ。君(jun1 )の(⛅)心の中で(🍫)は、この孔丘という人(ré(🥃)n )間(jiā(🏬)n )が、い(♈)つも対立的(🏆)なもの(🤗)に(🚱)なって(🆕)いる。君(🎼)は、は(💴)っき(🏐)り意(⏱)(yì )識し(🏂)ていないかも(🐁)知(zhī )れな(🏾)いが、君の奏楽にとっ(✏)て、わしの存在は一つ(🕸)の大き(🐽)な障碍な(🍸)のじゃ(♎)。君の心は(🐬)そのために(🤜)分(fèn )裂する。従って(😩)、君(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽に(👴)浸りきるこ(🔓)とが出来(lái )ない。そこに(♑)君の失敗(bài )の原因がある。そ(🕤)うは(🧛)思わ(⛏)ないかの?(🤔)」(🍢)
孔(🐃)子は(💢)、(⏫)むろんそれ(🎈)を聞きのがさな(🌏)かった。彼はきっ(👯)とな(🥡)ってその門人にいった。
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