子(🍜)、魯の大(👗)師(shī )に楽(🔀)がく(🙎)を語つげ(🥜)て曰く(🚄)、楽は其れ知るべ(💁)きな(🌎)り(👧)。始(🌆)めて作おこすとき翕如きゅうじょ(👑)たり。之(zhī )を従(cóng )はなて(🗽)ば純如たり。※(「激」(🚏)の(🌓)「さん(🀄)ずい」に(🏉)代(dà(📏)i )え(🥦)て「白」(📒)、(⛵)第3水準1-88-68)如き(🚊)ょ(🔡)うじょ[#ルビの「(🍚)きょうじょ(🏗)」(🐔)は底本(👨)では「(♑)きよ(🤦)よじょ(💵)」]たり。繹(yì )如(rú )えきじ(🧒)ょ(🏠)たり。以(🛡)(yǐ )て(👀)成(🐨)ると。
かといって、孔子に対(duì )して(🌐)、「そ(☔)んな遠(yuǎn )まわしを云(📏)(yún )わないで、もっとあ(🏀)からさまにいって下さい。」とも云(🍥)い(📚)かねた(🔎)。もし(🍿)孔(kǒng )子に、諷(fěng )刺の意(🎗)(yì )志がない(🍣)とすると、そんなことを云(yún )い出すのは、礼(😲)を失するこ(🏈)とになるからである。
4むろん彼は、仲弓(gōng )の(🚻)問(wèn )題に(📉)かか(🎨)わりなく(🐉)、これまでにもその(🔁)点に(🧘)力(🐿)を入れて(🍶)門(♐)人たちを教育して(💡)来(📡)た(👣)のである。彼が(🔸)つとめて(🐤)「利(💶)(lì )」に(😌)ついて語(🐉)ること(🙍)を避け、(🚐)たまたま(🧒)それを語ること(🛰)があって(🏢)も、常(🚠)に天命とか、仁とかい(🏘)うようなことと結(jié )びつ(🥕)け(🐯)て話すように注意(🧐)(yì(⤴) )して来たのも、そ(🐵)のためである。また彼(⛹)は、(😟)機会(huì )あるごと(🐖)に、門人達の(🧓)我執を(🧒)戒めた(🚣)。そし(🐭)て(✴)、「5自(📒)己(✡)の意見(jiàn )にこ(🔹)だわって、無(😻)理強(qiáng )いに事を(🗃)行っ(💘)たり、禁止し(🥢)たり(🍰)する(🕙)のは(📸)君(🎣)(jun1 )子の道(🥇)でない。君子の行動を(💏)律(lǜ )するものは、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼自(🏌)身(shēn )、細心(👳)(xīn )の注(zhù )意を払って、臆(🍛)断を去り、執着(zhe )を(😦)絶(jué(🐈) )ち、固(gù )陋(✈)を矯(🚈)(jiǎo )ため、(🎟)他(🚫)と(🏉)の対(duì )立に陥らぬように(🔗)つとめて来たもの(🔫)であ(😧)る。
4(🆕) (🦂)子罕(hǎn )(まれ)(😹)に利(lì )を言えば、命と(💞)与(yǔ(😇) )に(💀)し、仁と(♈)与(yǔ )にす(😆)。((🍝)子罕(hǎ(🌳)n )篇(piān ))
孔子は、このごろ、仲(zhòng )弓に(👺)対して、そういった最高(gāo )の讃(🍏)辞をすら(🔽)惜しまな(🐣)くなった(🌘)。
7 子曰(⚽)(yuē )く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人其の父(fù )母昆弟(🤫)(dì )の言を間(🐟)せず(💬)と。(先進(🛎)篇)
孔子は、(🍄)自(zì )分の(✅)まえに、台にのせて置か(🧤)れた大き(🛠)な豚(🌠)の蒸肉むしにくを(💊)眺めて、眉をひそめた。
楽長(zhǎ(🤾)ng )は、自分の見る眼が悪いとは(🍃)どうし(📼)ても思(🎪)(sī )え(🏾)なかった。で、
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025