二〇(二(🈂)〇四)(🐣)
○ 本(běn )章は(🛤)重(🎹)出。八章末段(🙉)參(🔈)照(zhào )。
「よろしいと思いま(💳)す。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地の神(📬)々に祷る、という(💷)言葉がございますから。」
「大(dà )宰(zǎ(👇)i )はよく私のことを(🐄)知(zhī )っ(📶)て(🐠)おられ(😠)る。私は若(🎂)(ruò(🏑) )いころ(🌲)には(🧐)微賎(⤵)な身(shēn )分(fèn )だ(👫)っ(🅿)たので、(📨)つまらぬ仕事をいろ(😤)いろと覚えこ(🐜)んだものだ(🔓)。し(🐿)かし、多(🔂)能(🐅)(néng )だから君(jun1 )子だと(🏉)思われ(🏀)たのでは赤面す(🍽)る。いったい(❣)君子というものの本質が多能ということにあってい(🔴)い(🚽)もの(🔹)だ(🖋)ろ(✒)うか(🥁)。決してそんなこと(🙁)はない。」
達巷(xiàng )たつこう(🦅)と(🙃)い(❗)う(😳)村(cūn )のある(🏮)人がいっ(⛳)た。――(🔹)
○(🤙) 孝(⚪)経によると、曾子(🍌)は孔(🚾)子に(🎩)「(🍌)身(😲)体髪膚(fū(🧟) )これ(🍻)を父(fù )母(mǔ )に(➡)受く、敢て(🔉)毀傷(🍹)せざるは(🈳)孝の始な(🏑)り」という教えをうけている。曾(💎)子(👚)は、(🌫)そ(🛸)れで、手や足に(🔅)傷のないのを喜んだことはいうまでもな(🐓)いが、しかし、単に身体の(🍳)ことだけを問題に(🎁)して(📞)いたの(📝)でな(🔱)いことも無(wú(🙁) )論である。
○ 摯(📔)==(📭)魯の楽官(🐥)ですぐれた音楽(lè(👳) )家であつ(⛽)た。
「知っておられます。」(🍾)
一(🌗)六(二二一)
二五((🛰)二(èr )三(sān )〇)
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