baitbus7

A「(🌑)これが春野綺羅子嬢で(👣)す(🕝)。―(🥦)――」

A　知(😾)っての(🕷)通り文(♈)楽の(🐉)芝居では、女の人形は顔と手の先だ(🌹)けし(😐)かない。胴や足の先は裾の長い(🚪)衣裳の裡に包まれてい(🕖)るので、人形使(🎠)いが自分達の手を内部に入(🌜)れて動きを(👴)示せば(🗂)足(😗)りるのであるが、(🏺)私はこれが最(💮)も実際(🔂)に近いの(🔮)で(🈂)あっ(🌳)て(🐗)、(🚎)昔の女(🛍)と(🗨)云うも(🍋)のは襟から上と袖口から先だけの存在であり(😚)、他は(🐞)悉く闇(🚺)に隠(💛)れていたものだと思う。当時に(📄)あっては、中流階級以上の女はめったに外出する(📰)こ(😃)と(👙)もなく、しても乗物の奥(🎠)深く潜んで(🍨)街頭(🙁)に姿を曝さない(💏)ようにしていたとすれ(🕢)ば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に(🤦)垂れ籠(💛)めて、(📱)昼も夜も(Ⓜ)、たゞ(💲)闇(☔)の(👤)中に五体(⛳)を埋めつゝその顔だ(🚶)け(📕)で(✈)存在を示してい(🍤)たと云える。さ(🕊)れ(🎽)ば(🐈)衣裳な(🕗)ども、(🐍)男の方が現(🐉)代(🙇)に比べて派手な割合(🤩)に、(📗)女の方はそれほどでな(🚅)い。舊幕(🏑)時代(🈲)の町家(🤸)の娘や女房のものなどは驚くほ(🌟)ど(♒)地味で(🛣)あ(🐜)るが(👊)、それは要(🍯)するに、衣裳と云うも(😤)の(👗)は闇の一部分(😹)、闇(🏈)と顔と(🌂)のつ(🚺)なが(📥)りに過(🎾)ぎなかったからである。鉄漿お(😐)は(🕖)ぐ(🐚)ろ(🥫)な(🐄)どと云(🍱)う(🙈)化粧法が行(🆗)われたのも、その(♉)目的を考えると(🥌)、(🕧)顔以外の空隙へ(🥜)悉く(💶)闇を詰めてし(🚀)まおうとして、口腔へまで暗黒を啣ませたの(🔈)で(🏤)はな(❎)いであろうか(🤝)。今日(📆)かくの如き婦人の美は(🏽)、島原(🚝)の角(♏)屋のような特殊な所へ(🥏)行(😚)か(🦎)ない(💼)限り、(🎭)実際には見(🦆)るこ(🍖)とが出来な(👈)い。しかし私は幼(🥙)い(👠)時分、日本(👬)橋の家の奥で(🔯)かすかな庭の明りを(💅)たよ(💱)り(🌸)に針仕事(🏣)をしてい(🉐)た母の(💩)俤を考えると、昔の女が(⭐)どう云う風な(🥑)もの(💗)であったか(🎲)、少(🚞)しは想(📁)像出来(🎰)るの(🥧)である。あ(🍞)の(✴)時分(🥠)、と(💧)云(🖖)うのは(🕌)明治二十年代のことだが、あ(🎡)の頃までは東(🧠)京の町家も皆薄暗(🖌)い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼(📬)など、あの(🐶)年配の女達は大概鉄漿(👘)を附けて(⏱)いた。着(🚄)物は不(👘)断着は覚(🚲)えていな(🚭)いが、餘所よそ行きの時(🐌)は鼠地の(👶)細かい(🎙)小紋(🦎)をしば／(❕)＼着た。母は至って(🅱)せいが低く、五尺に足らぬほど(🦃)であっ(🈶)た(🗂)が、(🆖)母ば(🐬)か(🗯)りでなく(🕯)あの頃の女(🆗)はそのくらいが(👉)普通(♍)だったのであ(🐹)ろう(🅿)。いや、極(😏)端に云え(♿)ば、(🕵)彼女たちには殆ど肉体がなか(🕡)っ(🐳)たの(🗻)だと云(🆕)っていゝ。私(♎)は母の顔と手の(🌋)外、足だ(🤢)けはぼ(😻)ん(🥦)やり覚え(⬛)ているが、(😓)胴体に(🦌)ついては記憶がな(💳)い。そ(🙎)れで想い起す(🐓)のは、あの中宮寺の(🏸)観世(🔬)音(🕞)の胴体(👝)であるが、あれこそ昔の日本の女の(🤤)典型(🦑)的(🏮)な裸体像で(⏬)はないの(🌮)か。あの、紙(🍳)のように(👊)薄い(🌹)乳房の附(🤘)いた、板のような平(🎏)べったい胸(🍟)、その胸よりも一層小さくくび(⏮)れて(💓)いる腹(🔲)、何の凹凸おうとつ(😎)もない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が(🥖)顔や(🐅)手足(🔌)に比べると(➗)不釣合(♏)に痩せ細っていて、厚みがなく(🎱)、(👧)肉体と云うよりもずんどうの棒のよ(🏨)う(🚁)な感じがするが、昔の女の(🔩)胴体(🔳)は(🌩)押しなべてあゝ云う風ではなかったの(🗄)で(🚋)あ(📖)ろうか(🐩)。今日でもあ(🖼)ゝ(🧚)云う(🆗)恰好の胴体を持った女(🔛)が、舊(👥)弊な家庭の老夫人とか、藝(🏉)者などの中に時々(🎃)いる。そして私はあれを見ると、(🤚)人(😡)形の心棒を思い出すのであ(💡)る。事(🖖)実(🐸)、あ(🔣)の(🌖)胴体(🌲)は衣裳を着ける(🏔)ための棒であって、それ以外の何物で(😍)もな(🍯)い。胴体のスタッ(🚟)フ(💚)を成し(💶)てい(🌥)るも(🐼)のは、(✔)幾襲ね(📚)となく巻(🗨)き附い(🦒)ている衣と綿と(🏺)であっ(🥩)て(🦂)、衣(🥏)裳を剥げば(😸)人(🆚)形(➗)と(🦕)同じよ(🖕)うに不(🎊)恰好な心棒が残る(🤡)。が、昔はあれでよかっ(🍂)た(🗂)のだ、(🏄)闇(👋)の中に住む彼女たちに(♋)取っ(🥡)て(🛬)は、(📞)ほのじ(🔉)ろい(❓)顔一つあれば(🐚)、(📳)胴体は必要がな(🐻)かったのだ。思う(👡)に明朗な近代(📟)女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う(🎀)女の幽鬼じみ(♋)た美しさを考(🌁)え(🏀)ることは困難で(📦)あろ(✴)う。また(🍮)或る者は、暗い(🙂)光線で胡麻化(📐)した(➿)美しさは、真の美しさでないと云うであろう。けれども前(🙂)にも述べたよ(💫)うに、われ／＼東洋人は何でもない所に(🔙)陰翳を生ぜしめて(💗)、(🍀)美を創(💤)造するのであ(📁)る。「掻(🍕)き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野(📊)原なりけり」と云う古(😃)歌があるが、われ／＼の思索(🍓)のし(🌘)かたはとかくそう云う(⛄)風であって、(♋)美は物体に(🧕)あるのではなく、物(📆)体(💄)と物体(🌀)との作り出す陰翳の(🤫)あや、(⛑)明暗にあると考える。夜光の珠も暗(🐵)中に置けば光彩を放(💛)つが(🦎)、白日(📚)の下に曝せば宝(😭)石の魅力を失う(🎓)如(🛋)く、(👘)陰翳(🈯)の作用を離れて美は(🏎)ないと思う。つ(🌕)ま(🅿)りわ(👝)れ(✴)／＼の祖先は(🉐)、女(😆)と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(🏢)らでん(🦆)の器と同(🍠)じく(🔅)、(🥇)闇とは切っても切れ(🤼)ないものとして、出来るだけ全体を蔭へ(🚯)沈めてしまうようにし、長(👣)い袂や長い裳裾で手足(📊)を(⏯)隈の(👅)中(🛠)に包み(😚)、或(🤑)る一(💂)箇所、首(🎹)だ(📦)けを(🐍)際(🍹)立た(🦖)せ(🤤)るようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺(🚂)いた平べったい胴(🍆)体は、西洋婦人のそれに比(😚)べれ(🐒)ば(🧜)醜い(🙁)で(🕶)あろう(🤶)。し(🎉)かしわれ／＼は見え(📤)ないも(👩)の(😛)を考え(📹)るには及ばぬ(♎)。見(🍊)え(🎉)な(🕸)いも(🥖)のは(🖤)無いも(👆)のであるとする。強しいてその醜さ(🚟)を見よ(🕋)うと(🥂)する(🎶)者は、(🍚)茶室の床の間(🚄)へ百燭光の電燈を向けるのと(🆓)同(🚳)じく、そこにある美を自みずから追い遣(🎠)ってしまうのである。

A　(🎃)署(🛷)長(📼)の願いというの(🤼)は、とにか(🗳)くあの圭吾(🚃)は逃げ出したって他(♓)に(🥞)行くと(🥕)ころ(🅾)も無い。こ(💭)の吹雪の中(📝)を、幾日かかっ(❗)ても山越えし(🆑)て、家へ(👃)帰って来(🎲)るに違(🎀)いない。死にや(🌁)しない。必ず(🐓)家(🤳)へ帰って来る。何(🖥)せ、(👂)あれの嫁は、あ(㊙)れに(🐔)は不似合(😥)いなほ(🚯)ど(👐)の美人なんだ(🅱)から、必(🎷)ず家へ帰る(📵)。そこで、あなたに一つお願いがある。あなたは、あの夫婦の媒妁人(〰)ばいしゃ(⛲)くにんだっ(🚼)た筈だし、また、かねて(🎅)からあ(😒)の夫婦は、あなたを非常に(🥤)尊敬している。いや、ひや(😹)かしているの(🦊)で(♒)は、あ(🧢)りません。まじめな話です。そ(🐆)れ(🤝)で、今夜あなたは御苦労だ(🕯)が(🌀)、あれ(🎚)の(💜)家へ行って(🐦)、嫁に(😰)よくよく説き聞か(🥄)せ、決(😄)して悪い(🧒)ようにはせぬから、も(💆)し圭(🎼)吾が家に(⛲)帰って来たなら、こっ(🥨)そりあなたに知(🚺)らせて(🔟)くれるように(📩)、しっかり(🦔)と言いつけてやって下さい。こ(🛃)こ二(🚥)、(🕖)三日中に(✌)、圭吾(📹)が見つ(📣)か(🚥)ったならば、私は、圭吾に何の(🤝)罰もかからな(🛸)いよ(🤸)うに取り(😪)はからう事が出来ま(🌾)す(✳)。何せこの(🏛)大雪で、(💇)交通機(🌓)関(🕵)がめちゃ滅茶なのですか(💬)ら、(🐁)私(💇)はあ(🅿)れが(🕺)入隊(👾)にお(🕢)くれ(💣)た理由を(🕊)、(🐃)そ(🛷)こ(🍤)は何(🏽)とか(✏)うまく報告できるつも(🤨)りです。脱走兵(🏇)を(💹)出した(🔵)とあっては、この町全体の不(🚌)名(🐪)誉です(😝)。この町の名誉のために、一つ御苦(📞)労でもたのむ(✉)、というような事で(🐒)した。

A「何にしま(🛥)しょ」(🥕)

A二十五

A二人は高夏の部屋に充あてられた(🎊)洋館の(💉)二階へ(✔)上っ(🗾)た(🍿)。