神業 フェラ 動画6

A　あなたの(🧚)長(👨)いお(🌜)手紙が、私をうろうろさせました。正直に申し上げ(🐓)る(🕣)と、(📽)あな(⏮)た(🍃)のお言葉(🦌)の全部(🏓)が(♐)、(🏑)か(🎲)なら(💑)ずし(➡)も私に(🧦)と(📐)って(📃)頂(😽)門ちょ(🚗)うもん(🕙)の一針いっし(📹)んという(😏)わ(🦏)け(😤)の(🍇)ものでも無かったし、また、あなた(🕒)の大声叱咤しっ(🌒)たが(👈)私の全身を(🚎)震撼しんかんさ(🥏)せたと(🍫)い(🎸)うわ(🤩)けでも(🧐)無(🐝)かった(🃏)の(🤞)です。決して(🚾)負け惜しみで言って(🚿)いる(🏛)わけではあ(⛅)りま(🍾)せ(🍥)ん。あなたが御手紙でおっしゃっている事は、すべて私(🏡)も、以前か(🦗)ら知悉ちしつして(🎗)いました。あなたはそれ(⭐)を、私たちよりも懐(🕌)疑が少く、権(🔐)威を(🦏)以(🚹)もって(🐤)大声で言い切っているだけであ(🔰)りました。もっともあなた(⚡)のような表現の態度(🔺)こそ貴(🥍)重なものだということも(🏘)私は忘れて(📌)居り(🐳)ません(🈲)。あなたを、(📷)やはり立派だと思いま(💅)した。あな(🥗)たに(🌆)限(🔔)らず、(🔝)あ(🔟)な(🍝)たの(👖)時代の人た(🙆)ちに於いては、思惟(🔛)しいとそ(💀)の表示(🎫)とが(📥)、(❇)ほと(🏀)んど間髪をいれず同時(🥩)に展開するので、私たちは呆然と(😚)するばかりです。思った事と、それを言葉で表現する事との間に、(♍)些少さしょうの逡巡しゅんじゅん、(😍)駈引(🕋)きの跡も見え(🛶)ない(🏭)のです。あなた達は、言葉だけ(🌐)で思想して来たのではな(♈)いでし(⬛)ょ(🐐)うか(😏)。思想の訓練と言葉の訓練(🗝)とぴったり並走(🍛)さ(🍳)せ(🤠)て勉強(🗿)して来たのではない(🤢)でしょ(♐)う(📢)か(⬜)。口下手の(🤔)、あるいは悪(💍)文の、どもる奴には、思想が無いという事(♑)に(🙂)なって(🚒)いたのでは(❓)な(📦)いでし(🗼)ょうか。だから(🌩)あ(🌩)なた達は、なんでもはっきり言い切って、そ(🎤)うして少し(🏙)も(😞)言い残して居(🥨)りま(🗼)せん。子供っぽい、(🕙)わかり切っ(🙊)た事(🍎)でも、得意にな(💉)っ(🧢)て言(📫)っ(💲)て(🛶)い(🐐)ます。それがまた(🐌)、私た(⌚)ち(🗜)にとっては(🕗)非(🔥)常な(🥍)魅力(🦗)な(🐼)のですから、(📏)困(🌴)ります。私(💅)た(😙)ちは、何と言ってよい(👓)のか、(👙)「思想を(⛩)感覚す(🕚)る」とでも言(📞)った(💍)らいいのだろうか、思惟が言(🙂)葉を(😱)置き(💫)ざりに(👂)して走りま(🦑)す。そうして言(🕕)葉(🆗)は、(⏸)いつでも戸惑(🌐)いをして居ります。わかって(🏇)いるのです。言葉が(🔇)、う(💚)るさくっ(✨)て(🔧)たまりません。なるほど、(😞)それも一理(🕕)窟だ(🚟)、とい(🥉)うよう(🎻)な、そんないい加減(♊)な気(💔)持で(🦂)、人の講(✋)義を聞(🔆)いて居ります。言葉は、感覚から千里(🚷)もおくれてい(👠)るような(🍖)気がし(📆)て、の(🏤)ろくさくって、たまりません。主観を(🐒)言葉で整理して、(🌽)独自の思想体系として樹立すると(🐷)いう事は、た(✍)いへ(🍹)ん堂々と(💠)していて正(💶)統(🚗)のようでもあり、私(🌚)も、あ(🐿)こがれ(🍴)た事がありましたが、どうも私は(🥙)「哲学」と(🤓)いう言葉が閉口で、すぐに(🤾)眼鏡をかけた女子大学生の(📩)姿(🎵)や、され(🚺)こ(🎴)うべなどが眼に(🎫)浮び、やり切れないのです。私があなたのお(🎴)手紙を読(🖲)んで、あなた(😙)のお考えになっている事(🏵)が、あなた(⏭)の言葉と少しの(🌖)間隙か(🐓)んげき(👽)も(📬)無く(🔺)ぴったりくっ(🕴)ついて立っているの(📁)を見事に感じ、これは言(🈚)葉に依る思想訓(💨)練の結果(👘)で(🏕)あろ(🌼)うか、(🌌)或(🥜)いはま(🚛)た(🍉)逆に、思想に依る言葉(🐧)の(⏫)訓練の成果で(🍻)あ(🐋)ろ(🐌)うか、とにか(⛴)く永(🤠)い修練の(🔚)末の不思(📍)議な(⌚)力(👜)量を見た(🚤)という思いを(🚼)消(💁)す事が出来(🚐)ませんでした。あ(🤩)な(🥎)た(🏑)が(🕶)、あれは間(💂)違(🚜)いだと思う(🙂)、(👢)と(🤲)お書きに(♋)なる(🏢)と、あなたが心の底から一片(🌉)の懐疑の雲もなく、そ(🎁)れを間違(⚓)いだ(🔋)と(🚮)断定して居られるよ(🎊)うに感(🙊)ぜられます。私たちは(🉑)違(🍻)います。あいつ(🚭)は厭な奴だと、たいへん好きな癖(🛴)に、(❕)わ(🍲)ざ(🛫)と(🕸)そう言い変えて(🏪)いるような場合(🙉)が多いので(😬)、やり(🎄)切れませ(🌚)ん(✌)。思惟と言葉との間に、(🚷)小さ(🍫)い歯車が、(🥫)三(🏫)つ(🍗)も(🕹)四(📹)つもあるのです。けれ(📮)ども、(🧔)この歯車は微妙で正確な事(🔩)も信じていて下さい。私(🛰)た(🗣)ちの言葉は、ちょっと聞くとすべて出鱈目の放言のように聞えるで(😒)しょうが、しさ(♍)いにお調べにな(🗂)っ(💦)たら、いつでもちゃんと歯車が(🌻)連結(👧)されている筈です。生活の違(🦖)い(🥅)かも知れ(🏰)ませ(🦏)ん。こんな言いわけは、気障(🚲)きざな事です。悲しくな(💭)りまし(🤭)た(🔼)。よしま(🍏)しょう(🥨)。私が、(🎸)あなたのお手紙の(🏅)、ほと(✒)んど暴力に近(💀)い、それこそ実みも蓋ふたも(😎)無い素朴な表現に驚(🏸)嘆したの(🤞)も(🏹)、(🤒)たしか(🤞)な事実でありますが、その表現せられている御意見には、(😂)一つ(🔀)も(🖨)啓発せられ(🌆)るところが無かったという(🌱)のも事実でありました。いまさら何を言ってい(🔪)やがると思い(⏭)ま(❔)した(🏗)。私たちを、へんなお手(🥜)本に(🍋)押し込めて、身(🕑)動(😦)き(💫)も出来なくさ(💅)せた(🌚)のは、一体、誰だった(🔝)でしょう(🦂)。それ(🍂)は、先輩というものでありました(🍖)。心境未だし、デッ(🛵)サン不正確(📍)なり、甘(🏍)し、ひとり合点なり(💮)、文章粗雑、きめ荒し、生活無(💴)し(🦎)、不潔なり(💓)、不遜ふそんなり、教養(🌞)なし、思想(🤾)不鮮明な(🌞)り(🔣)、俗の野(🦐)心つよし、にせものなり、(🤜)誇張多し、精神軽佻け(🙀)い(🐗)ちょう浮薄なり、自己陶酔に過(🎾)ぎず、衒気げんき(📎)、(🥏)おっちょこちょい(🍉)、気障きざな(🎈)り(🛷)、ほ(👳)ら(⛵)吹(🔁)きな(🧕)り(🀄)、のほ(🥁)ほん(🥞)なりと(🎴)少し作品を濶達(🎚)に(👺)書きか(🍒)けると、(🚊)たちまち散々(🐠)、寄(🐊)っ(✳)てたかってもみく(🐠)ちゃにし(😜)てしまって、(🍃)そんならどうした(🕔)らいい(🎰)の(🦉)ですと必(🈁)死にたず(🐉)ねて(🚖)みても、一言の指(🐋)図も(🍼)してくれ(🐙)ず、それこそ、縋す(🐤)がるを蹴と(🏪)ばし(😠)張りとばし意気揚(🕐)々と引き(🍃)上げて(💺)、やっぱりあいつは馬鹿じゃ等と先(📢)輩同(🐼)志で酒席の笑い話の種にしている様子(🗨)な(❗)のですから(😳)、(🙏)ひどいものです。後輩たる者も亦ま(🌛)た(🥣)だらしが無(➡)く(📀)、すっ(😑)かり(🏰)お(🍼)びえてし(🐾)まって、作品はひたすらに、(🥀)地味にまずしく(🔂)、躍(😿)る自由の才能を片端から(💾)抑制して、なむ誠実なくて(👪)は叶かなう(😥)まいと伏眼にな(⌚)っ(🚛)て小(🐿)さく(🙂)片隅に坐(🌶)り、先輩の顔色ばかりを伺って、おとな(🐙)しい素(Ⓜ)直な、い(🏛)い子とい(🏗)う事になっ(🚬)て(🔶)、せっせ(😔)とお手本の四(🍂)君子やら、ほて(🐞)い(📣)様(🐍)や(😫)ら、朝日(🕑)に(🕕)鶴、田子の(🍒)浦の富(🎀)士などを勉強いた(🕴)し(⛵)、まだま(🌱)だ私は駄目(🥃)ですと殊勝(📜)らしく言って溜息をついてみせて(🕠)、も(👷)っぱら大過な(🐌)か(🌦)らん(🍣)事を期している(✉)というよう(🔡)な状態(👆)に(🐋)なった(🏕)の(🚭)です。いまでは(📅)私は、信じ(🐀)ています。若い才(🚒)能は、思い切り縦横に、天馬の如ごとく走り廻るべ(🛷)きだと思っています。試みたいと(🏓)思う技法(🚮)は、とこ(🎸)とん(🎌)までも駆使(🛏)すべき(🌧)で(🔍)す。書い(🏊)て書きす(🚠)ぎるという事(📡)は無い。芸術とは、も(💻)と(📹)から派手なものなの(🕡)で(🎳)す(🧕)。けれども私は(😂)、もう(🗒)おそいようです(🛵)。骨が固くなって(🛫)し(🛐)まいま(👟)した。ほてい様やら、(🧙)朝日に鶴を(🈵)書き(🛹)過ぎま(🖐)した。私はあ(🌌)なたのお手紙を読(🐸)み(✔)、(🈵)いまさ(🎑)ら何を言っていや(🤳)が(♎)ると思っ(⛑)た(🐁)の(🚀)は、そのところ(💂)なので(🧦)す。もう(🕑)二十年(📁)はやく、あなたがそ(🐞)れを、はっきり言って(🐝)く(⛎)れたならば！　けれども、これは愚(📵)痴のよ(❓)うです。お手本を(🏙)破れ、二十世紀の新(🏴)しい芸術は君たちの手中に(🕥)在ると大声で煽(🔼)動せんどうせられても、(🤪)私は苦しく顔をゆがめて笑っただけ(👕)でした、(🧣)とい(📥)う(😬)事だけを申(⏲)し上げて(📇)、(🤓)その余(🔲)の愚(🚟)痴めいた事は、言わない事にい(🧀)た(🐰)しましょう。私もど(❔)うやら、あ(🎾)なた(🐪)と同(🌆)様(📀)に、十(🧠)九世紀(🗑)の作家の(📩)ようでありま(⛑)す。

A「そ(🎒)れもいいかも(😁)知れない(♓)わね」

A成(🏼)る程、(😬)すると(🏼)この女(🤟)は外国人の細君だ(💳)ったのか、そう云(🍽)われ(📼)れば看護婦より(🧔)も(🚖)洋妾らしゃめんタイ(🌤)プだ(🛳)と思(🧒)いな(💏)がら、私はいよい(🚤)よ固く(🔧)なってお辞儀をす(👔)るばかりでした。

Aと(🔛)、妙(🖍)子は運転手が扉とび(🍕)らを開けて立って(📭)い(🤙)る方へ寄って行った(🏧)。

Aこの(📧)歌(⏩)の中(🛫)にある「くらがり(📲)峠」と云う所は、大阪から大和へ越え(🚺)る(🛡)街道にあって、汽車(🥏)がなかっ(🛅)た時代(😩)には皆その(💉)峠を越え(🕝)たのである。峠(🤭)の頂(🔴)上に何(🧘)とか云う(🅿)寺(🏍)があり、そこがほと(📲)とぎ(🌹)すの名所になっていたから、津(🥒)村(🐒)も(💘)一度中(🌕)学時代に行ったことが(🕷)あったが、たしか(🚰)六月頃(😀)の(🕰)ある夜の、まだ明けきらぬうちに山へかか(👈)っ(🈵)て(🕊)、(🥪)寺でひと休みしていると(🛑)、暁あかつきの四時か五(🌕)時頃だ(🛎)ったろう(♌)、障子の外がほんのり白しらみ初めた(🚏)と思ったら、ど(🃏)こ(🛷)かうしろの(🚅)山の方で(🛰)、(🚑)不意に一ひと声ほと(⛺)とぎすが啼ないた。するとつづい(👞)て、その同じ鳥か、別なほととぎすか、二(🤦)ふた声も三(🐔)声も、(⛰)―――し(🔒)ま(🧀)いに(🕛)は(🍥)珍しくもなく(🥢)なったほ(🏽)ど(📐)啼きしきった。津村はこの(🛄)歌を読む(🏹)と、(🥈)ふ(🤥)と(🕺)、あの(🙋)時は何でもなく(🎺)聞いた(🏑)ほととぎす(🚷)の(🍃)声が(🤰)、急にたま(📴)ら(♋)なくな(🎮)つかしいものに(👸)想い(🍕)出され(🧤)た(🌶)。そして昔(🍀)の(🔚)人があの鳥の啼く音を(🍻)故(🧔)人の魂たましいになぞらえ(〰)て(🙏)、「蜀魂し(🌉)ょっこ(👟)ん」と云(🐔)い「不如(🌓)帰ふじ(📶)ょき」と云ったのが、いか(🌄)にももっと(🏯)も(💚)な連(⛺)想であるような気がした。

A「(🆙)およしなさい。見(🦍)世物の山椒(🤶)魚は、どれでもこ(🔄)れ(😲)でもみんな伯耆国(🍂)は淀江村から(🏣)出たという事に(🌖)なっているんだ。昔か(🏮)ら、そ(💗)うい(👷)う事(🌉)になっているん(🥡)だ。小さす(👸)ぎる？(🖋)　(🌯)悪(🍠)かったね(⛅)。あれでも、私ら親子三人を感(👖)心(🌬)に養ってくれてい(🦖)るん(🐍)だ。一(🔼)万円でも(📺)手放しやしな(📁)い。一尺二十(❕)円とは、笑(🚕)わせやがる。旦那、間(🤕)が抜けて見えま(🐢)すぜ(🐕)。」