三(💈)(sān )六((🌤)一八三)
二五(二三〇(🧕))
「せ(😮)っかく(👋)道を求めてやって(🍧)来(lái )たのだ(🦆)か(🎢)ら、喜んで(❣)迎えて(🚊)やって、退かないよ(🔓)うにしてやり(🗨)た(⏩)いもの(🏑)だ。お前たちのよう(🙋)に、そうむごいことを(💈)いう(🌱)も(🐦)のではな(🐧)い。いったい、(🏟)人が自分の身を清くしよう(🏝)と(🌱)思って一(yī )歩前(🤣)進し(🃏)て来(lái )た(🏟)ら、そ(🚪)の清くしようとする気(qì )持を(🐣)汲(jí )んでやれ(🔯)ばいいので、過(💈)去(qù )のこ(🖐)とをいつまで(😚)も(🔊)気(qì(⛺) )にする必(🈹)要(💍)はないのだ。」
こ(🔴)ころやぶれず
○ 天下(🏔)==(📛)当時(🧣)はまだ(🚐)殷の時代(dà(🆘)i )で。周室(shì(🛑) )の(🗯)天下では(🍥)なかつたが、(💊)後(hòu )に天(tiān )下を支(🤨)配したので、この語が用いられたのであろ(😯)う(🏬)。
「(🤩)何か一つ(🏟)話(🤫)し(🦄)て(🏘)やる(😤)と、つぎ(🚃)か(🔴)らつぎへと(📶)精進し(📊)て行く(🔪)のは囘かいだけかな。」
「修(xiū )行というものは、たと(♊)えば(👦)山(shā(🐑)n )を築くよ(🐰)うなものだ。あ(💿)と一(yī )簣も(💼)っことい(🏌)うところ(🌐)で挫折しても(🍨)、目的(🎨)の山(🥇)には(⏺)ならない。そしてその(📌)罪(zuì )は自(zì )分にあ(☝)る。また、たとえば地ならし(🥈)を(🏤)する(🚤)ような(📠)ものだ。一簣もっこ(🚒)でもそ(👀)こ(😂)にあけたら、(👅)そ(🚽)れだ(👕)け仕(shì )事がはかどったこ(🍉)とになる。そして(🏒)それは(🚁)自分が進(💳)んだ(🛰)のだ。」
○ 孔子(⭐)が諸国遍(bià(🕘)n )歴を終つて魯に帰つたのは。哀公(👽)の十(🆑)一(yī )年で、六十八(📋)(bā )歳の時であつ(😔)たが、その後は、直接(jiē(🤢) )政治の局にあ(🤭)たる(😍)ことを断念し、専心(xī(😸)n )門人(🚫)(ré(😭)n )の教育(🚛)と、詩書禮(🕊)楽の整理とに従(có(🚚)ng )事(🉑)したのである。
大(dà )宰たいさ(🚾)いが子貢(📌)(gòng )にたずねて(🙄)いった。――
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