「源、(🛣)まだ起(qǐ )きてたのか。燃料たき(😀)も(〰)のたい(🤙)し(🕗)だ。――寢かされ。」(🥊)
石山が下(xià )り(💶)る(🙏)と(✝)、すぐもう一(😋)人が壇に上つた。まだ二十一、二のヒヨロ/\(㊗)した(🧒)感じのする(🏒)、(🏫)頭(📞)(tóu )の前(qián )だけを(🚈)一(👲)寸(cùn )の(👄)ばした男(nán )だ(🧥)つた(🔼)。が、案外(wà(🏷)i )力のこもつ(💧)た聲で、グン(🏌)/\、簡(⌛)單(dān )に、ものを云(🙀)つて行(🌋)つた。大(dà(📿) )體(🤟)に(🗼)於いて、石(🤙)山の云ふことを(🤣)認め、直ちに小(⛷)作(zuò(🕘) )料(liào )減(🕞)率の請(🐦)求を、全部の署(🌱)名(🔠)をして、地主に「(🌐)嘆願」(🔂)することにしてはどうか、(💳)といふこ(🔜)とを云つた。齋(🛺)藤といふ(🈂)兵(😰)隊歸りの若者だ(☔)つ(🕯)た。
「なんで(😾)もよ(👑)、お芳居(🧠)だら(🥪)、(💂)口(🌼)かゝるし(🍽)、働(💣)く(🥕)だけの畑(tiá(🔋)n )も(🌰)無(💗)えべよ、(🦆)んで、ホラ、(✊)そつたら(🍍)ごとから、お芳(🖐)にや、家うちつ(🧦)らかつたべ――。」
まづ、そ(👇)して、根本的なこ(⛳)とが決(🥐)め(🔰)ら(⛺)れた。それから(🔺)それを(🏼)どう(💁)いふ風(fēng )にしてや(✂)るか、とい(⏺)ふこと(📀)が(🙂)問題(tí(🦉) )に(😝)な(🥟)つた。それは、二、(🚁)三日(rì )に、地主の(🈚)差配が例年(nián )の(😠)通り※(「廴+囘」、第4水準(👑)2-12-11)つて(🦍)くるこ(🆑)とになつ(🚆)てゐる(🎓)ので、(💝)それに、事(🎅)(shì(🚞) )情を(🍱)説明し、(🔥)す(🔼)ぐ地主(zhǔ(📄) )に交渉(dié )を始める(🐑)ことになつ(📐)た。この時、その(➰)色々な(🌨)交(jiā(🍟)o )渉の(🦏)間小作(😌)の米(mǐ(➖) )を(🗯)どうす(🐍)るの(🦄)か、と云ひ出すのがあつた。それが(🍇)又相當大(💊)(dà )きなことなので、中々意(⛑)見が一(yī )致しなかつた(🔰)。又(yòu )百姓(xìng )に(🔣)は、(🚘)それを最後迄の見(📵)通(tō(❓)ng )しをつけた上で、(🥂)確(què(🕒) )實な――手(shǒu )落ち(🕌)のない成(🥃)算(suàn )でや(🔫)つて行(há(🥘)ng )けるこ(🌡)とが出來なかつた。この所、(🎼)先生(🎈)の意見をきいた。校長先生は、まづ、町にゐる商賣人(rén )に自(🙋)分(fèn )達所有の畑物(wù )を全部賣つて(🚍)し(🆎)まひ、その(🦒)背(🚯)水(😊)の陣で、地主に當(dā(👟)ng )ること(🏭)にしたらい(🥊)ゝ、(🔜)と(🤽)いふことを云つた。それには(🕺)二(èr )つの條(tiáo )件(🔄)(jià(💄)n )をつけた。第一は最初の地主(🐦)(zhǔ )への交(👣)渉が不(bú )調に終(🈂)つたら、第(dì(💅) )二は地主がその結果、作(zuò )物を無(🍚)理に押へ(👲)るといふやうな樣子が(➿)分つ(🆎)たら、といふの(💼)が(🔷)それだつた。一(♊)軒(🐌)(xuān )々々持つてゐ(🐖)たのでは(🌟)すぐ押(yā )へられ(🤾)るし、又そ(🛢)のために(🚌)、結(jié )束(🦗)が破(pò )れるおそれもあつ(🛍)た。先(🙇)生(🔤)はかういふ(🕺)點を防ぐ(🎿)ためにもこの方法は(⚫)重大である(👙)と云(yún )つ(💧)た(😻)。か(🏝)うい(⏫)ふ事は百(bǎi )姓にはかなり思ひきつたこと(📱)だつたけれど(📑)も、(🙏)それが當(📱)り前のことのやうに(👅)思はれる程皆せツぱつまつ(🦍)てゐ(👓)た。
「馬鹿(lù )に澤(😃)山だな、(🛺)どうし(🚘)たんだ(⛓)。汽車は(🗝)まだゞ(🌂)。えゝよ。」
「芳? ――うん、芳か(🏂)。」さう母親が(🌯)分ると、「(✨)そ(⚾)れさ、まだ墮りねえどよ(⏳)。體で(🍇)も惡く(😵)しねえば(🤨)えゝ。」(📫)と云つた。
――お芳(fāng )は(🔟)札(🛎)幌(huǎng )にゐたうち(🤬)に、ある金(🚆)持の北(běi )大(dà )の學生と(🎁)關係した。そして(📸)お芳が妊娠した(🏓)と分(fè(🏌)n )つた(🍎)ときに、その學生(👻)にうま/\(➿)と棄てられてしまつた。その(😌)學生(🎽)の(🚹)實(⛹)家は内地に澤山の土(tǔ )地(dì )を(🔫)も(⬇)つた地主だつた。
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