日本《えろげ ー 1 話》2行目ライン
えろげ ー 1 話あらすじ
(🛺)道(dào )中掛(⛳)(guà )りはそのことを(👪)諸隊(duì )に(🌚)触れて(🎷)回っ(📦)た(🐞)。
この長逗留の中で(⛩)、わ(🎼)ずかに旅の(🤡)半(bàn )蔵を慰め(🙍)たの(🌂)は(🦑)、国の方(fāng )へ求(➖)めて行(háng )きたい(🎩)ものもあるかと思っ(🥥)て本(běn )屋をあさったり、江戸(hù )にある平田同門(mén )の(🐶)知人(rén )を訪たずねたり、時(🤵)には平田家を訪(fǎ(🏳)ng )ね(🎯)てそ(🏞)こに留(liú )守(🛋)(shǒu )居する師鉄(🕤)胤かねた(🎼)ねの(🐌)家族を見舞った(🗝)り(🍲)するこ(♐)とであっ(🔢)た。しか(🗓)しそれにも増して彼(🏂)が心を引(🛁)かれたのは(🍾)多吉(🐰)夫婦で(📗)、わけ(🚮)ても(🎟)か(⛽)みさんのお(🏋)隅のよう(🍧)な目の(🥘)光っ(🌊)た(💼)人を見つけ(🏩)たことで(😔)あった。
「お父(🥑)とっさん、そのことなら、落(💛)合の宿で(🍴)も分け(👓)て引き(🌳)受けると言(🌤)って(🐍)います。」と半蔵(zāng )が言う。
(🧝)諏訪勢もよく防いだ。次第に浪(🌝)士側(🦄)は山(shān )の地勢(🐃)を降り、(📍)砥沢(zé )口とざわぐちから樋(tōng )橋(🤰)といは(🔬)し(🐛)の方へ諏(🍻)(zhōu )訪(🎹)(fǎ(🎶)ng )勢を圧(🐈)迫(🍬)し(🚦)、鯨波(bō )ときの声を揚げて進んだが(🍁)、胸壁に拠よる諏訪勢が砲(💊)火のた(🥞)めに撃(jī(😂) )退(tuì )せら(⛎)れた。諏(🚞)訪松本(👧)両藩の兵(🦐)は五段の備えを立(📱)(lì )て、右翼は砲隊(👅)(duì )を先(xiā(💱)n )にし鎗(🔧)や(🥎)り隊(🔷)をあ(🥐)とにした(🐕)尋(💈)常(💧)の備えであった(🤱)が(😏)、左翼は鎗隊を先にして、浪(📠)士(shì(📪) )側が突撃を試(😑)みるたびに吶喊(hǎ(🐩)n )とっかんし(😩)逆襲(😆)して(🛥)来(lá(🍱)i )た(⛺)。こんな(💠)ふうにして(🍍)追い返(fǎ(🌍)n )さるること(🏼)三(🌶)度(🚴)。浪(làng )士側も進むこ(📒)とが(🖌)できな(😫)かっ(♌)た。
「どう(👍)もおかみさんのよ(📡)うな人にあっち(🈴)ゃ、(💳)か(👫)ないません(🔩)よ。」
もとより浪(làng )士らは後(hòu )方へ引(yǐn )き返(fǎn )す(🔤)べくもない。幕府から(🚨)回さ(🍺)れた討(🍾)手(shǒu )うっての田沼(zhǎo )勢(shì )は(💎)絶(♟)えず後ろから追(zhuī )っ(🐟)て(🐝)来(lái )る(📋)との報(🥕)知し(🗻)らせ(😎)もあ(🚪)る。千(🎡)余人(rén )からの(🐾)長(zhǎng )い行列は前後(hòu )を警(🥨)戒(jiè )しな(😀)がら伊那(nà )の谷(🔰)に続い(💔)た。
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《えろげ ー 1 話》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《えろげ ー 1 話》?
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Q4《えろげ ー 1 話》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《えろげ ー 1 話》評価:
Aメリー嬢は最初に二人(🚾)の黒ん坊の(❄)手を握らせた。そ(🥔)うして、片手を自分の腰の上(🔷)に(🥓)あてがい、(🥃)片(😋)手を長く(🖋)二人の(🔮)方へさし出して“One, two, three!”と気合(💚)いをかける(📝)と、握り合(🉑)った(🛐)二つ(🎤)の手(📲)は、黒(🎱)ん坊がいく(🌼)ら放(📠)そうともがいても(🎚)放(💄)れない。
A丁(🐳)度(🤖)道(🦅)了(🥧)権現(🏀)どう(🔋)りょう(🌑)ご(📔)ん(🗽)げんの(🌽)向い側の(🥕)、ぎっしり並んだ家と(🔗)家(🎂)との庇(🐳)間ひあわいを分け(📜)て、殆ほ(😠)とんど眼につかな(😢)いような(🚥)、細い、(🖼)ささやか(🉑)な小路のある(📐)のを見つけ出(💳)した時、私は直覚(♟)的に女の家がその奥に潜んで居ることを知った(🍪)。中へ這入っ(⌚)て(📠)行くと右側の二三(🚻)軒目の、見事な洗(⛱)い出しの板塀に囲まれ(🥢)た二階(🖤)の欄干から、松の葉(🏿)越しに女は死人のよう(🔔)な顔を(🐶)して、じ(🎳)っと此方(🌉)こ(🛏)ちらを(😺)見おろして居た。
A「冗(🆙)談じゃな(💧)い。」
A私は(📯)後年テ(🐞)ニソンを愛読(🧠)するや(🖖)う(🎢)になつて始めて「(💒)ロータスイータース」の由(⚡)来を知(🌏)つた(😲)が、(♒)敏先生に(🎈)云は(🐇)れた時は(🥋)何で江南君が英文学者な(🔉)のか皆(❇)目分らなか(🐄)つたので、矢張ニヤニヤ笑(🏋)つ(🐪)て胡麻化(💟)してしまつた(🍰)。しかし(💵)此の外には(🌪)、先生の(🤱)話題は主とし(💮)て世間話であつて文(👒)学談らしいもの(💌)は殆どなかつ(🆒)た。そして先生の談(🛹)話が弾め(📶)ば弾むほど、(💄)わ(💔)れ／(👚)＼はま(💨)す／(😨)＼ギゴチ(⏸)な(🥗)い思ひをした。当日の先生の(✍)話(📹)の(🐂)中で今覚えて(🚓)ゐるのは、関西に於ける新聞記者と僧侶の勢力の侮(🔹)あ(🏒)などり難いこと、都踊り(🎣)の人気(🕸)の素晴(😀)らしいこと、(🕢)京都(🏴)の人は都踊り(💜)を(🍀)見な(🎈)いの(🧔)を(🏹)耻(✌)のやうに(🤟)心(🐀)得(🤫)て、十度も二十(♉)度も見物(🐏)に行く熱心家(⏳)があること、而もさう云ふ熱心家(👆)に限(💜)つて、日頃花柳界に近寄(📯)ら(🌴)ない堅気な(🚯)武骨(🏄)者(🌸)が(🕚)多(🐑)いと云ふこと、幸田露伴(👋)先生が京大を止(🕟)さ(📱)れた(💞)時のこ(🛄)と(♍)、是非(👏)思(✊)ひ止まるや(🚀)うにと敏先生が引き留め(💙)に(🚩)行かれたけれども(🔢)、ど(💳)う(🕦)しても承知され(🌇)なかつたこ(🏍)と、(💡)関(🍪)東と関(🏂)西との人(🎅)情の比較等で(㊙)ある。此の最後の(💤)話のとき、「先生の御家(🍲)庭で(👡)はお子さ(✡)ん達が京都弁を使ふやうに(🍌)おなりにな(😊)りはしませんか(🤹)」と、私(😖)は始めて(🍖)当り(💦)障(✒)りのない質問(💪)の機会(🙌)を掴(👲)んだ。す(🕶)ると先(🍨)生(🗒)は、「いや、それだ(🥡)けは(💈)厳重に警(🛬)戒して(🚋)ゐます」(🧓)と、潔癖らしく(🌳)キツパリと云(🧓)はれた。それ(🧐)ともう(🚾)一つ、都(⚫)会と田舎の風俗の比較が出たとき(🈯)に、(🦌)「(💄)田舎の方が(🈵)純(📤)樸(🌦)だと云(🌙)ひますけ(🐿)れど(🤖)も、若(🍟)い男女の堕落(😲)するのは田舎(➗)者に多いやう(🌕)に思ひ(📧)ますが」と云(🅰)ふと、先生は私を(🚿)顧みて(💪)、「(🧛)それ(🐊)を私(🏒)も云ひたかつたんだ」とさも我(🚋)が意を(🔌)得たやうに頷かれ、「都会の教(🔵)養を受け(🐽)た者の(✈)方が社会の裏面を知つ(💈)てゐる(✏)だけに(🚨)却つて誘惑にか(🧕)ゝらないと云ふのが私の持論なんだ」と云はれた。そんなこ(🌚)とで(🏇)どうやら私もお茶(🛌)を(✖)濁し(😗)て一二時間お邪魔をし(🔁)て引き(🚾)退つた(🔐)が、その(⚾)後(🌛)幹彦君と私とは日を改めて先生の招待を(🕣)受け、南禅寺の瓢亭で夕飯を戴く(㊙)ことになつた。これは最初の訪問の日にさう云ふお話があつ(🖱)たのか、あとか(🐉)ら御通(💗)知を(🦐)受(🚺)け取つたのか覚えて(💿)ゐないが、幹彦(⏩)君も私(🕹)もま(🏋)だや(💻)う(🍺)／＼売り出した(👰)ばかり(🤤)の(🕦)、云(📹)はゞ文壇のルン(🚞)ペンにも等しい若輩に過ぎなかつたのに、大学(🍓)教授たる(🦊)先生がそのわれ／＼を(⛎)一流(🎳)の(🔷)旗亭に招き(🐵)、特に一夕の時(🦓)間を割いて下すつ(📣)たと云ふこ(🔽)とは、余程(🈵)破格の御(🍥)好意であ(👐)つたと思(🍜)はれる。察するところ先生も亦当時の文壇の風(🦔)潮に慊あ(🈶)き(⏸)たらず、自然(🌍)主義に反抗して(🛍)起つたわれ／＼を大いに激励して下(🌗)さ(💂)る(⬜)つもりだつたのであら(💫)う。それに、最初の(🎟)訪(🕯)問の(🐭)日にわ(📀)れ／＼(💢)が徒らに尻込みをしてゐ(🧠)て一(🏾)向胸襟を(😷)開か(🕑)な(🥟)いの(🏁)を歯痒はがゆく感ぜ(⛏)られ、(🆔)く(🚩)つろいで(📰)酒でも飲みながらゆ(✖)つくり話し(🙎)合(😖)つてみたらと、さう(🥓)思はれたのでもあらう(🤯)。尚、一層(🗾)皮肉な観察(🔌)を(🎠)すれ(🖊)ば、先生は東(💬)京(🤙)生れの二青(🐘)年(📳)作(🍿)家に、そ(🤺)の同じ都会育ちの文(🍧)人の(📂)大(🧞)先輩と(🎧)して、単に藝術上の(🥊)見識の(🌯)みならず、(🦃)衣裳持ち物言語動作(🏢)の嗜みか(🖤)ら礼儀作法の末に至るまで、自ら範を(🍨)示(✒)して(🎆)やらう(⛺)、「都雅な文人と云ふ者はか(🌩)うす(🍃)べき(🈸)も(😞)のだ(🧞)」と云ふところを(🍥)見せて(🥔)やらう、(🚃)と云ふやうな衒気を持つてをられたかも知れな(🐎)い(🍈)。（実際、当時の先(🍝)生はさう云(🐞)ふ衒気が(👱)ありさうな程若々し(🔈)く見えた）
A だが、(⛓)い(🧜)った(🚒)いこ(🎎)う云う風に暗がり(🏇)の中に(🏼)美を求(📺)める傾向(🤩)が、東洋(🕡)人にのみ(🤗)強いのは何(🌤)故(🎅)であろうか。西洋(🧞)にも電気や瓦斯ガスや石油のなかった時代があっ(📆)たの(🕘)であろうが、寡聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖があることを知(🌪)らない。昔から日本の(🥜)お(📦)化けは脚がな(🐃)い(🎍)が、西洋のお化けは脚がある代(🍥)りに全身が透きとおっていると云う。そんな些細な一事でも分るよ(🌠)う(🎷)に、われ／＼の空(🎛)想には常に(🥊)漆黒(🕑)の闇(🗃)があるが、彼等は幽霊をさ(🕣)えガ(🌐)ラスのよう(🤚)に明る(👊)くす(😈)る。その他(🥇)日用のあらゆる工藝品に(⛎)お(👬)いて、(🙀)われ／＼の好む色が闇の堆(🍠)積したも(🧀)のなら(📷)、(✏)彼(👍)等の好むの(㊗)は太(👃)陽(💵)光線(🐞)の(📲)重なり(🙁)合っ(📂)た(📠)色(🗼)である。銀器や銅器でも、わ(💔)れ(👓)らは錆の生ずるのを愛するが、彼等はそう(🏸)云うものを(🏙)不潔であり非衛生(⛽)的であるとして、ピカ(🍞)ピカに研(🏽)き立(🤑)てる。部屋の中もなるべく(📷)隈を作ら(➕)ないように、(💗)天井や(🎷)周囲の壁(🛺)を(🌍)白っぽくす(👸)る。庭を造るにも我等が木深い植え(🎚)込みを設ければ、彼等(🦐)は(💆)平らな(🔋)芝生を(😆)ひろげ(🍔)る。かく(🚵)の(🛺)如き嗜好の相違は何に依って生じ(🌿)た(🚰)のであろうか。案ずるに(👢)われ／＼(🤴)東洋人は己(📠)れの(🐐)置か(🤴)れた境遇の中(🚇)に満(⛪)足を求め、現(⏰)状に(🤗)甘ん(🏒)じようと(💎)する風があるので、暗いと云うことに(🐔)不平を感ぜず、それ(🔅)は仕(❔)方の(🥝)ないものとあきらめて(🏔)しまい、光線が乏しいなら(🧡)乏(🚧)し(💓)いなりに、却って(♟)その闇(🤢)に沈(🛫)潜し(🏭)、そ(🎑)の中に自おのずから(🖌)な(🚦)る美を発見する。然(🏰)る(🐦)に進(📺)取(🈹)的な(🔻)西洋人は、(🎃)常により良き状態を願って已(➿)やま(💕)ない。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯燈に、(🐬)瓦(🌰)斯燈(💸)から電燈(🚆)にと、(🔡)絶え(👾)ず明るさ(🔲)を求めて行き、(🏧)僅かな蔭をも払い除けようと(🏮)苦(✈)心(🆘)をする。恐らくそう云(🐗)う気質の相違もあ(💓)るのであろうが、しか(🥓)し私は、皮膚の(🕠)色(🌄)の違いと云う(🦆)ことも考えてみ(🔕)たい。われ／＼とても昔か(🥪)ら肌が黒(🧟)い(🔝)よりは白い(📅)方を貴い(😄)と(🍐)し、美しいともしたこと(📞)だけ(🐀)れども、(😇)それで(🤭)も(😕)白(👀)皙(🕋)人種の白さとわれ(💄)／＼の白(🦇)さと(📍)は何処か違う。一(💫)人一(🦈)人(🎟)に接近(🚙)して見(✉)れば、西洋人より白い(📼)日本人があり、日(📕)本人より黒い西(🔪)洋(📻)人が(☕)あるようだけれども、(👘)その(🔈)白さや黒(🐵)さの工合が(💥)違(🎣)う。こ(👀)れは(🥎)私の(💤)経験から云(😥)うのであるが(🛣)、(😥)以前横(⤴)浜の山手(🌰)に(🚨)住んでいて(⬛)、日(✒)夕居留地の外人(👄)等と行楽を共にし、彼等の(🥊)出入する宴(📤)会場や(🐌)舞蹈場へ(🍔)遊びに(🛡)行(😒)っ(💀)ていた時分(😌)、(🛁)傍で見る(💴)と彼等の白(🈸)さ(👽)をそう白い(🈷)とは感(🖊)じ(🌔)なかったが、遠く(🧝)か(🍐)ら見ると、(📻)彼等と日本人との差別(🙊)が、実にはっき(🥕)り(🐧)分るので(🦌)あった。日本人(🏇)で(🌹)も(🚈)彼(👔)等に(💤)劣らない夜会服を(🏜)著つけ、彼等より白い(🍣)皮膚を持(🧣)ったレディ(🚤)ーがい(🖥)る(🐥)が、しか(🚪)しそう云う婦人が(❣)一人で(🔗)も彼等の中に交(🎾)ると、遠くから見渡した(💌)時にすぐ見分けがつく。と云うの(🍘)は、日本人のはどん(🕊)なに白くと(🌚)も、白(🤶)い中に微かな翳か(🏾)げりがある。その(👴)く(✴)せそう云う女(🗼)たちは(🔤)西洋人に負けないように、(🕺)背中(🍺)から二(👽)の腕から腋の下まで(🔨)、(💂)露(💖)出している(🍝)肉体のあらゆる部分へ濃い白粉(🍈)を(🥥)塗っ(🔓)てい(🔍)るの(🕘)だが、それで(🔈)いて、やっぱりその(🚑)皮膚の底に澱(✋)んで(🍨)いる暗色を消すことが出来ない。ちょうど(👞)清洌な水の底(🗡)にある汚物が、高(🔯)い所から見下ろすとよく分るように、それが分る。殊に指の股だと(🐌)か、小鼻の周囲(🚨)だとか、襟頸(⛄)だとか(🧓)、背筋だとかに、(🐊)どす黒い、埃の(😔)溜ったような隈(〰)が出来る。ところ(👈)が西(♏)洋人の(👛)方は、表面が濁っ(😣)ているよう(📃)でも底が明る(😹)く(🛀)透(🔥)きと(🦐)おっていて、体じゅうの何(🍌)処に(😒)もそ(🔓)う云う薄汚い(😆)蔭がさ(🔆)さな(⏹)い(🏾)。頭の先から指の先まで、交(🐖)り気がなく冴(🍄)え／″(🐲)＼と白い。だから彼等の集(🐾)会の中へわ(🗑)れ(🌵)／＼の一人が這入り込むと、白紙に一点薄墨のしみが出(🙀)来(🔊)たようで(💷)、われ／＼(📚)が見てもその(🛥)一(🥁)人が(📚)眼障りのように(🙆)思われ(💻)、あま(📱)りいゝ気持(🔫)がし(🖼)な(🐒)い(🈳)のである。こうし(✨)てみると(🈷)、かつて(🍃)白皙(👵)人種が有(😆)色人種を排斥した心(📉)理が頷(🌮)けるのであって、白人中でも神経質(🏛)な(🌁)人間には、社交場裡に出来る一点のしみ、一(📮)人か二人の有色(🖋)人さ(😬)えが、気にならずにはいな(🔉)かっ(🏘)たのであろ(👂)う。そう云え(🍣)ば、今日で(🎮)は(🙂)ど(🔞)うか知らないが、昔(🤬)黒人(🥡)に対する迫害が(👙)最も激(👩)し(💈)か(⏰)っ(⚡)た南北戦(🎸)争の(☔)時代には(👲)、彼等の憎しみと蔑みは単に黒人のみなら(🔩)ず、黒(🚩)人(🏨)と白人との混血児、混血(🍤)児同(🎎)士の(👹)混血児(🌒)、混血児と(🔳)白人との混(🍲)血(💜)児等々にま(😍)で及ん(🏊)だ(👣)と云(✌)う。彼等は(🐀)二分の一混(🚻)血児、四分の一混血児、八分の(💆)一、十六分の一、三十二分の一混(🐚)血児と云う(🦑)風に(😅)、(🛥)僅か(😴)な(🌇)黒(🍂)人(🦓)の血の(⏬)痕跡を何処までも追究して迫害しなければ(🐛)已まなか(👑)った。一見純(🕔)粋の白人(🎿)と異な(🥨)ると(💯)こ(🔥)ろのない、二代も三代(👹)も前の先祖に一人の(🍠)黒人を有(➗)するに過ぎ(🥎)ない(⏸)混血児(⏩)に対しても、彼等の(📱)執(🥑)拗な眼は、ほんの少し(🍱)ば(🍲)か(🖋)りの色(🖍)素がその(💋)真っ白(➕)な(⤵)肌(🤓)の(🚕)中(💡)に潜んでいるのを見(🎐)逃(🕘)さ(🦏)なかっ(🎌)た。で、(🆑)かくの如きこと(🗑)を考えるにつけても、(🏍)い(🥇)かにわれ／(🗼)＼黄(👠)色人(♏)種(🤰)が(🎠)陰翳と云うものと(🌹)深い関係にあるかが(🆑)知れる。誰しも好んで自分たち(Ⓜ)を醜悪な状態に置きたがらないも(🚾)ので(🎧)ある以上、わ(🥇)れ／＼(🕣)が衣食住の用品に曇った色(🌬)の物を使い、暗い雰囲(🥅)気の中に(🧤)自(📭)分たちを沈めよ(🍕)うとす(🌀)るのは当(🏿)然で(🍌)あ(🏡)って、われ／＼(🔢)の先祖は彼等の皮膚に翳りがあることを自覚して(🚦)いた訳でもな(🚧)く、彼(🏫)等より(🧡)白(🔮)い人種が存在すること(🏴)を知ってい(🥨)たのではない(🌀)け(🐕)れども、色に対する彼等の感(🍰)覚(🛢)が(😧)自(🎖)然とあゝ云う嗜(👴)好を(🛶)生んだものと(⛪)見る外はない。
A「僕は誓つて君を捨(🥔)て(🌋)ない、僕(🔔)は君に耻を掻かされた(🛣)なんて思つて(🍟)も居な(😅)い(🚠)ん(🕥)だ。」
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