「(🎍)文王がな(🎅)くなられた(😼)後、文という(✡)言葉の内容を(🤴)なす古聖の(🎤)道(🍌)は、天(tiān )意(🌻)によって(🤐)こ(👧)の私に継(🏨)(jì )承されているではない(🐯)か。もしその文をほろぼそう(👊)とするの(🐬)が天(tiān )意であるな(👰)ら(🥙)ば、(🍵)何で(🏥)、後の世に(👌)生れたこの私に、文(wén )に親(🎀)しむ(🕺)機会(🌧)が与えられよ(🍍)う。文を(🍕)ほ(🏇)ろぼすま(🤹)いと(🤳)いう(📪)のが(🧗)天(🥊)意であるかぎり(🏩)、匡(🎓)の(🐬)人たちが、いったい私に(🚊)対(🏢)して何が出(chū )来ると(⚫)いうのだ。」(🧤)
一九(二二(è(🌄)r )四(🚳)(sì ))
三四(一八一)
○ 老子に「(🧗)善行轍(zhé(🍜) )迹無(🌟)し」とあるが、(👞)至(🧚)徳の境地(dì(🖥) )については、(💪)老子も孔子(zǐ(🌽) )も同一で(🔝)ある(🍕)のが(👈)面白(bái )い。
○(🥋) 詩(🍎)(shī )経(♈)の内(🐌)容を大(dà )別すると、風(🔓)(fēng )・(🧛)雅・頌の三つに(🦅)なる。風(🖖)は民(mín )謠(yáo )、雅は朝(👕)廷(tí(🚙)ng )の歌(🚭)、頌(🍋)は祭(🆑)事の歌である。
二(èr )九(jiǔ )(二三四)
○ 子(zǐ )路(lù(🐾) )は孔(kǒng )子がか(🕺)つ(㊗)て大(⛏)夫の職にあつたので、それにふさわしい禮(🤙)をもつ(😇)て(🏊)葬儀を行いたかつたのであろう。師(shī )匠思いの、出過(💦)ぎた、しかも(🐚)病中に葬式のことまで(🐙)考え(👮)るような先走(zǒu )つた、稚気(qì )愛すべき子(🐡)路(📍)(lù(🏢) )の性(xìng )格(gé )と(🧜)、それに対する孔子の烈(liè(🌭) )し(🍭)い、しかもしみじみとし(👤)た訓戒とが対(duì )照されて面(miàn )白い。
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