「野蠻なところでございます(🕜)。あんなところに、(🎃)どうしてお(🖕)住居が出(⬇)来(lái )ましょう(🖌)。」(🚙)
○ 図==八(bā )卦の図(と)(🛩)。大古伏(❔)羲(ふくぎ)の時代に(🏷)黄河から竜(néng )馬(♓)が図を負つて出(chū )た(🚝)。伏(fú )羲(🤴)(xī(👟) )は(🤝)これに八(⤵)卦を画したと伝えられ(📻)ている。
○ 孔子(zǐ )と顔(yá )淵(yuā(🎍)n )とのそれぞ(🧕)れ(😾)の面目(mù )、(🤹)並(bì(👸)ng )に両(liǎ(🔴)ng )者(zhě )の結びつきがこ(🐸)の一(🔇)章に躍(🧖)(yuè )如として(🚱)いる。さすがに顔淵の言(yá(❣)n )葉で(🥨)あ(🔭)り、(🍷)彼(🚆)ならでは出(💇)来ない表現(xiàn )である。
○ (🌌)牢==(🌗)孔(kǒng )子(zǐ )の門(mé(🕔)n )人。姓は(😦)琴(qín )(きん)、字(🦎)は子(zǐ )開(しかい(😐))、又は(🐅)子(🍁)(zǐ )張(🆙)((🏘)しちよう)(🕝)。
「正(zhèng )面切って(⬛)道(☕)理を説(shuì )かれると、誰(🥠)(shuí )でもその場は(🌳)なるほどとうなず(🕒)か(🎞)ざ(🚆)る(💖)を得な(🐈)い。だが大事な(👢)の(😨)は過を(🦉)改(🔭)(gǎi )めることだ。やさしく婉曲に(🕠)注(zhù )意しても(👺)らう(🔬)と(☝)、誰でも(🈹)気持(🥡)よく(🐵)それに耳を傾(qī(🚌)ng )けることが出(🕶)来(lái )る。だが(🏾)、大(📧)事なのは、その真(🔏)意のあ(🌇)るところをよく考えて見ることだ。いい気(🎁)になって真(🐈)意(yì )を考え(🧡)て見ようと(🚜)もせず、(👆)表面(🧡)だけ(📉)従(cóng )って過(🛩)を改(🖋)め(🤢)ようとし(🏜)ない人(😷)は、私には全く手のつけよ(🍋)うが(🤨)ない。」(💑)
○ 詩経(jīng )の内(🐓)容を大別(🍖)すると、(🌉)風(🚟)・雅・頌の三(sān )つにな(⭕)る。風(👻)は民謠(📆)、雅は朝(chá(🔍)o )廷(tíng )の歌、頌(sòng )は祭事の歌(🌠)である。
「君子は気持(chí )がいつも(➰)平(🔀)和でのびのびとしてい(🤦)る。小人はいつもびく(㊗)びくして何かにお(📧)びえている。」
先師は、喪服を(☕)着た人や、衣(🗡)冠(guàn )束帯をし(🐝)た人や、盲人に出会われると(😹)、相(🔓)手(👹)が(🥏)ご(💧)自分より(🗾)年少(📉)者の(🎟)ものであっても、必(🔖)ず起って道をゆずられ、(🎏)ご(🖐)自(zì )分(🆗)が(🌞)その人(🈳)たち(🤷)の前を(🐥)通られ(🍹)る時(🍙)には、必ず(🗽)足を(🖤)早(🗓)められた。
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