「でしょ(🤠)う。何かの願掛(guà )が(🤧)ん(🏸)がけ(😹)で、親(qī(🏋)n )たちがわざ(🤼)とあんな男の子(zǐ )の服装(✝)な(🌞)りをさせてあるんだそ(👸)う(💭)です。」
「青山さ(🛀)ん、(⬜)あなたの前で(🌆)す(🗿)が、青表(🐔)(biǎ(🤚)o )紙あおびょう(🦒)しの二(èr )枚(🚺)や三(sān )枚読んで(🔈)見たとこ(🛄)ろ(🌛)で、何の役に(🐗)も(🤷)立ちますまいねえ。」
という亭(tíng )主と(🧔)一(🐆)緒(xù )に、(🗂)半(bàn )蔵はその(🀄)二(èr )階か(👡)ら物(wù )干し場に登(🔧)(dēng )っ(🔑)た。家々の屋根が(🥙)そ(🎈)こ(🗽)から見(🔏)渡される。付(🐋)(fù )近に火(huǒ )の(🎏)見のある家(jiā )は、高(😳)い(💺)屋根の上に登(dē(🚽)ng )って(♏)、町の空に(🐤)火の(📠)手の揚がる方(fāng )角(jiǎ(🚉)o )を見さだ(🐍)め(🧖)ようとする(🧙)ものも(🐣)ある。
(🔸)水(🚡)戸浪(🗺)(làng )士の(📦)西下が伝わると、沿道(🎁)(dào )の住民の間に(🔓)も非常(🦗)な混乱(🔨)を引(❣)き(⛽)起(qǐ(⛳) )こした。樋橋の山(💌)の神の砦(🎪)と(👻)りで(😵)で浪(😠)士(🕐)(shì )らをく(🧖)い(🌒)止める諏訪(⚡)藩の思(🔊)おぼし召しではあるけれども、なにしろ相手はこれまで所々で数(shù )十(🔢)度の実戦に臨(lí(🍻)n )み、場(🔼)数を踏んで(💐)い(🗞)る浪士ら(⏲)のことであ(🧤)る、(⏳)万一破れた(😹)らどう(🚧)なろう。この(💶)ことが沿道の住民(💇)(mín )に恐(kǒng )怖(🛶)を抱(bào )い(📬)だかせる(🌳)ようになっ(🤞)た(⚡)。種々さまざまな風評(píng )は人(ré(🌻)n )の口から口へと伝わった。万(wàn )一和田(tián )峠(gǔ )に(🏳)破れ(🌁)たら、諏訪勢は樋橋(qiáo )村を焼き(🚶)払(fǎn )うだろう(🐷)、下諏(zhōu )訪へ(🚒)退いて(🆎)宿(🎼)内をも焼き払(fǎn )うだろう、(🤙)高島(🏋)の方へは一歩も(🤕)入れまいと(💂)して下諏訪(fǎ(♟)ng )で防戦する(🕑)だろう(🥏)、そんなことを言い触(chù )らすものがある。その「万一」がも(🌃)し事実(shí )となると(💷)すると、(🐄)下(🐽)原(🍧)村は焼き払わ(🌧)れるだろう、(🏀)宿内の(🛫)友ともの町(👴)、久保(🏸)(bǎo )くぼ(⚾)、武居(jū )たけいも危あぶない(➰)、(🥌)事急な時(🚤)は高木大和(🕛)町たかぎやまとちょ(🐤)うまでも焼き払い、浪士(shì(🌀) )らの足(🎢)(zú )だまりを(🦆)なく(👭)して防(🎅)ぐべき諏訪藩で(🏐)の御相談だな(🗝)ぞと、だれが言(🏃)(yán )い出した(🎄)と(🍂)もないような風(🤧)(fē(🖤)ng )評(píng )がひ(🚿)ろがった。
一、(📉)万(wàn )石ま(⛲)んご(🕷)く以上の(📹)面々な(👄)らびに交代寄(🛴)合こうたいよりあ(🍛)い、参(cān )覲(🍇)の年割(gē )ね(🕠)んわり御(yù )猶(🔺)予成し下(xià(🥏) )され(💬)候そうろう(📭)旨(zhǐ )むね、去(🤡)々戌年いぬどし仰せ(🤘)出い(🦌)だ(📤)され候ところ、(😗)深(shēn )き思おぼし召しも(🦐)あら(🌃)せられ候につき、向(⏪)後こ(🧛)うごは前々ま(🍰)え(🤨)まえお定めの割(🕣)合(🖤)(hé )に相心得あいこ(🤩)ころ(🕳)え、(😬)参覲(jì(📒)n )交(📚)代(🚀)(dài )これあるべき(👚)旨、仰(yǎng )せ出(chū(💠) )さる。
それにして(🐿)も、江戸(🐭)両(🏠)国の橋の上(shàng )から丑寅う(🍛)しと(🙇)らの方(fāng )角に遠(💓)(yuǎ(㊙)n )く望んだ(💷)人たち(㊗)の動(dòng )きが、わ(🥦)ずか一月ひと(🔏)つき近くの間に伊(😃)那の谷(gǔ )まで(📂)進んで来(🙏)(lái )ようとは半(bàn )蔵(⛪)の身にしても(🤣)思いがけないこと(🦆)であっ(🥩)た。水(shuǐ )戸(hù )の(💾)学問と言(yán )えば、少年時代(dài )から(🚬)の(😽)彼が心(💞)を(💈)ひかれ(🦃)たものであり(👑)、あ(🌱)の藤田(tiá(🥡)n )東(dō(🚍)ng )湖の『正気せいきの歌』なぞを好んで諳誦(sòng )あ(🚃)んしょうしたころの心は今だに(🤵)忘れられ(😀)ずにある。この東(👜)湖(📶)先(xiā(😳)n )生の子息(xī )むすこさんにあたる人を近(jìn )く(🕙)こ(😫)の(🔐)峠(🎓)の上に、(⏳)しかも彼の自宅(🔻)(zhá(🙎)i )に迎え入(❤)れよ(🎊)うとは(⌚)、思(❇)(sī )いがけな(🗳)い(📿)こと(🌟)であっ(📌)た。平田(🔗)門人とし(🎮)ての彼が(🕟)、水(⛑)(shuǐ )戸の最後のものとも言うべき人(🐤)たちの(🍕)前に(🏁)自分を見つける(🍚)日のこんなふう(💺)にして来ようと(🍜)は、(🈶)なおなお思いがけない(📘)こ(🌗)と(🗜)であった(🛃)。
相(🥚)変わらず景蔵の(🤹)手(🌤)紙はこ(🧘)まかい。過ぐる年の八(🍟)月(🆒)十(shí )七日(rì )の(🚶)政変(biàn )に、王室回(♎)(huí(🐰) )復の志を抱いだく公卿くげたち、(💇)お(👥)よび尊(💶)攘派そ(🥀)んじょうはの志(zhì(🤯) )士(shì(🐔) )たちと気脈を通ずる長州藩が京都より(🏮)退却を余(yú )儀(yí )なくされ(👣)たこと(🍔)を(🕠)思(⚽)(sī )えば(🏑)、今(jī(✌)n )日この事のあ(🍃)るのは不思議もないとし(🌼)て、七(📈)月十九(jiǔ )日前後の消息(xī )を伝(🌙)(yún )えてある。
別に、半蔵(🚠)には(🐳)、浪(🚵)士(shì )の一(🖼)行(🐪)に加わって来(Ⓜ)るも(🧐)の(🕙)で(😫)、心にかかる一(yī )人の(⛄)旧友(✳)も(🔚)あっ(🌋)た。平田同門(🆎)の(🌠)亀山嘉治かめやまよしはるが八月十四日那珂港(gǎng )な(🥎)か(🌒)み(🗓)なとで小荷駄(📍)(duò )掛こにだがかりとなって(🏢)以(yǐ )来(🥎)、十一月(🚹)の下旬までずっ(🆘)と浪士(🍱)ら(😀)の軍(🎎)(jun1 )中にあ(🤞)ったこ(🖇)とを半蔵が(😁)知ったのは、つい最(🐾)近のこ(🙎)とである。いよいよ(🐴)浪士らの(💝)行路(🤷)が(🐍)変更さ(🐀)れ、参州街道(🚆)から東海道に向(xiàng )か(🚃)うと見(🏀)せて、その実は清内路より馬(mǎ(🖨) )籠(lóng )、中津(jīn )川(⬛)に出(🧚)ると決(jué(🐝) )した(🐿)時(shí )、二十(👿)六日馬(🎱)籠泊まりの触(chù(🚻) )れ(💝)書(shū )と共(👺)にあの旧友が陣(zhèn )中からよ(🎓)こした一通の手紙(zhǐ(🔶) )でその事(㊙)が判然はっきりした(😽)。それ(⏰)には(🌟)水戸派尊攘の義(yì(📴) )挙を(🧒)聞いて、その軍に身を(🍝)投じた(🌺)のである(❌)が、(🌶)寸(🥪)(cù(⚪)n )功な(🕗)くして今日に(🙆)いたったとあり、いったん武田藤(🕯)田らと(💩)約した上(shàng )は死生を共(🍱)に(🈂)す(📞)る(😮)覚(🏤)悟で(☔)あると(🚙)いうことも認(🎻)したためてある。今(📯)回下伊那の飯島(dǎ(🕐)o )というと(🚀)ころ(🐥)まで来(lái )て、はからず(💼)同門の先輩暮田正(🧚)(zhèng )香に面(🌑)会することができたとある(🌪)。馬(mǎ(✡) )籠泊まり(🌺)の節はよろしく(🐠)頼(㊙)む、その節(👗)は何年ぶりかで旧(🥟)むか(🎏)しを語りたいともあ(🔏)る。
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