○(🍝) 鳳鳥(niǎo )==(😒)鳳(👔)凰。麒麟(lín )・(🚀)亀・(♋)竜と共に四霊(🐂)と称せられ、そ(🕍)れら(🤧)が現(📕)われるのは(⛑)聖(shèng )王出現の(🕸)瑞祥だと信ぜられていた(👀)。
○ 作(zuò )((💇)原文)==「事を(😎)為す」の意(yì )に(🚝)解する(🏮)説もあるが、一(yī )四八(bā )章の「述(shù )べて作らず」(🤳)の「作」と同(🤲)じく、(🐴)道理に関(wān )す(👿)る(🗒)意見(👥)(jiàn )を(🎸)立(🌼)て(🏙)る意味に(🔆)解(😴)する方が、後(hòu )段(🌊)との関(🎛)(wā(🚪)n )係がぴ(😧)つ(🀄)たりす(🔔)る。
互(😃)郷ごき(🕺)ょうと(👴)いう(🏳)村の人たちは、お話(huà )にならないほど(🤑)風俗(sú )が悪かった。ところがその村(cū(✈)n )の(🌙)一(yī )少(💸)(shǎ(🐯)o )年が(👚)先師に入門をお願(🐩)(yuàn )いして(🍍)許(xǔ )され(🙉)たので、門(🦈)人たち(🈁)は先師の真意を疑った。する(⛴)と、先師はいわれ(🚒)た(🗿)。――
○ 孔子が昭公は(🎠)礼を知(zhī )つて(😨)いると答(🏦)えたのは(🤨)、自(🗑)分(🎗)の(❗)国の君主のことを(🐖)他国の役(yì )人の前(👎)でそしるのが非礼であり、且つ忍(🐠)びな(🔞)か(😠)つたからで(⏺)あろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘されると、(🍑)それを否定(💈)もせず、また自己辯(♈)護(hù )もせず、すべ(🏴)てを自(🍂)分の不(❣)明に帰した(🚪)。そこに(🏪)孔子(🧡)の面目(mù(⛷) )があつ(🎆)たのである。
「(🔡)せっかく(⌚)道を求めて(🏥)やって(🏍)来たの(🆗)だから、喜(👉)んで(💯)迎えて(😤)や(⛔)って、退かない(〽)ようにしてやり(🥙)たいものだ。お前た(👚)ちのよう(🐙)に、そうむごいことをいうもので(🗂)はない。いったい、人が自分の(🕷)身を清(✴)(qī(📚)ng )くしよ(🗄)うと思って(🍶)一(yī )歩前(😔)進して来た(🗯)ら、そ(📶)の(🈳)清くしよ(👍)う(😻)とする(💃)気(qì )持(chí(🐽) )を汲んでやればいい(🚫)ので、過(guò )去の(🍫)ことを(🥕)いつ(📼)までも気にする必要は(⏹)な(🚄)いのだ。」
二(❕)(èr )〇((👫)二(🐮)(è(🦇)r )〇四)
「安んじて幼君の補佐を(🎞)頼み、国政(😘)(zhèng )を任せること(🏐)が(🔥)出来(lái )、重(🤹)大事(🚿)に臨んで断じて節操を曲(📑)げな(🌈)い人、かような人(rén )を(🐛)君(🕑)子人というのであろうか。正にかよう(🍵)な(🚥)人(rén )をこそ君子人と(⏺)いうべきであろう。」(🥁)
すると、公(💐)西華こう(🚌)せ(🍇)い(🐃)かが(♈)いった。――
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