「むろん、ぼ(☕)くは大(📞)河君にあやまるつもりでいま(💅)す。しかし、大河君(🌓)と(🕞)しては、ぼくがあやまっただ(👘)けで(📄)は(🥖)、気がすまないで(🕙)しょう。」
道(dào )江と(💛)いう一(😫)女性が(💋)、間(👡)もなく、自分の目のまえに現われるという小さな(🌩)でき(〰)ことの予想、――大きな人間社会の運(🕓)行う(🌨)んこうの中(🐽)では(😠)、まっ(📽)たくどうで(🔐)も(🐭)いいよう(🌑)な、そうし(🕷)た小さなできご(💥)との予想よそうが、(💰)どうし(🚵)てこれほどまでに(🗯)自分をまごつか(🚺)せ、自(🚙)分(😍)の不断(duàn )の心の(🛌)修練(liàn )を無(😊)力にするのか。ど(💐)うして、(🍘)現在(🍭)友(🏞)(yǒ(🔣)u )愛(🖱)(ài )塾に(🚬)おおい(🚽)か(🅿)ぶさっている(🎌)深刻(🍗)な問(🛶)題(tí )以(yǐ(⬛) )上(shàng )に、(㊗)自分(😒)の心をなやますのか。女性(🥞)とは(🤜)、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい(🐽)何だ(🎷)ろ(✴)う。それは、(🍟)これま(🕢)で自分が考(kǎo )えて来(🦌)た人間(jiān )生活の(❇)秩(zhì )序とは(🎏)、全く次(cì )元の(🕟)ち(➖)がった(📴)秩序(🔥)(xù )に属する(🌧)ものだろ(😹)うか。
「その実際を、おたがいに鍛(🍧)きたえあうの(🐜)が、ここの生(shēng )活だろ(🤑)う?」
「(💮)そう(🤹)か(🙂)ね―(🔯)―。」
静(🐖)坐(❤)のあと(🤒)は遥拝(bài )ようはい(🏛)だった。――これは(😥)皇(huá(⛵)ng )大(dà )神宮こうた(🈴)い(🕋)じんぐうと皇居こう(🍅)きょに対する儀礼ぎれい(❕)で、その当時は、極左(🥌)(zuǒ )きょくさ分子や一(yī )部(🏉)(bù )のキ(🚵)リスト教徒(💌)(tú )以外の(💟)全(quán )国(🤒)民に(✌)よって当(dāng )然な国民儀(😐)(yí )礼と認(rèn )めら(🌝)れ、集団行事(💡)に(🚐)おいてそ(🐄)れ(💂)を欠くことは、国(guó )民(mín )常識に反(fǎn )するもの(💶)とさえ考(🎎)(kǎo )え(🔢)られていたの(🍃)である。
大河はとぼけ(🛠)たよ(🦉)うな顔を(🎸)し(🤑)て(🙇)、笑った。
「気がつ(🔫)いている(👎)なら、すぐ(🥐)そう言ってくれた(😤)らよかりそうな(🧔)も(❓)のだ(🤗)」と、そ(🗾)んな(🥊)不平(🔕)を(🐄)もらすものもあっ(🔈)た。また中には、「先生は要するに指導者でなくて批(pī(🙁) )評家だ」(🐶)など(😭)と、した(🕎)り顔に言うもの(🚦)もあった(🍥)。しか(🍋)し日がた(🚁)つ(⚓)につれて、し(🛫)だいにかれ(🤩)らの間に(👆)取りかわされ(📜)出(chū(😛) )したのは、(🔪)「ひまな(🏢)よ(🕑)うで、い(💀)やに忙いそがし(☔)い」とか、「しまりがないようで、変(biàn )にきびしい(😢)」とか、(🚉)そういっ(🍙)たちぐはぐな気(qì )持ちをあ(🐯)ら(👒)わす言葉だった(♓)。
みんなが出はらってし(🍃)ま(🛴)うと、次郎も一週(zhōu )間ぶりで解(📌)(jiě )放され(🥤)た時間(jiān )を持(🖲)(chí )つことができ(🐝)た。い(🔴)つも(🌶)だと、さっそ(🤬)く読書をや(🗞)るか、空(🎌)(kōng )林(💷)庵(ā(Ⓜ)n )く(🚹)うりんあ(🐂)んに(🛀)行っ(🚼)て、(🔟)朝倉(cāng )先生夫妻とゆ(🥔)っくり話(🕷)しこ(🅿)むか(✏)するはずだったが、今(🐳)日は、事(🤵)務(wù )室(shì )の隣となりの(🔙)自分の部屋(wū )で、机(jī )によりかかっ(🥂)たまま、な(✝)がいこ(🍃)とひとりで考えこんで(♎)い(💄)た。
静坐は十分(🥟)足らず(✡)で(👃)終(🦐)わ(🧖)っ(🏙)た。
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