二(🕦)八(二三三)
二八(二三三)
○ 矢ぐるみ(⚽)==原(🔗)文(🦊)に「弋」(よく)とある。矢に糸(💪)をつ(🎍)け、そ(⬛)れ(🗑)を島の羽(🅱)根にからませ、生擒(🔼)する方(🏋)(fāng )法であつた。
「ぜいたくな人(rén )は不(bú )遜になりがち(⏸)だし、儉約(🙄)な人は(🙃)窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかというと、(🌿)不(🍖)遜であ(🕕)る(👛)よ(🏝)り(🚭)は(🏐)、まだ(💑)しも窮屈(👽)な方(fāng )がい(⚪)い。」
「三年(nián )も学(xué )問(wèn )をして、俸(🐃)祿に野心の(🔘)な(📈)い人は得(dé )がたい(⬅)人(rén )物だ(💪)。」
先師のご病(bìng )気が重くなった時、(⛸)子路は、いざという場合のことを考慮して、門人たちが(🌆)臣(🖐)下(xià )の礼をとって(❓)葬(zà(✋)ng )儀をと(🐉)り行うように(🎅)手(🎾)は(🔨)ずをきめ(📈)て(📵)いた。その後、(🐅)病(bì(⛸)ng )気がい(🏠)くらか軽(🛩)くなった時、先師(shī(🕤) )はその(🍂)ことを(📍)知られて(🤴)、子(🐮)路(lù )にい(💘)われた(⤴)。――
曾(cé(🔢)ng )先生が病(⬇)(bì(❗)ng )床にあられた時(shí )、大夫(fū(🈷) )の孟敬子(🐋)が(🙋)見(😰)舞に行った(🦍)。すると、曾(♟)先(💮)生がいわれた。――
深渕ふ(🕜)かぶちにの(🆘)ぞむ(🤓)ご(💡)と(🚷)、(💥)
○(🧐) (🗄)これ(💗)は孔子晩年(nián )の言(🕜)葉(yè )に(👷)ちがいない。それが単(dān )なる無(🧣)常観か、(✌)過(guò )去を顧みて(🚍)の歎声か、或(huò(❤) )は、たゆみなき人間の(🐾)努力を祈る声(shēng )か(🔫)そも(🏍)そ(🔓)もまた、流転をとおして流る(🆚)る道の永遠性を(🚦)讃(🍄)美(měi )す(🐜)る言(yá(🐘)n )葉か(🎬)、それ(👓)は人おの(🔏)お(🌿)の自らの心境によつて解する(🌄)が(🕞)よか(🎗)ろう。ただ(👉)われわれは、こうした(👶)言(yán )葉の裏付けによつ(🔀)て、(🔗)孔子の他の場(〽)合の極め(🍭)て平(píng )凡(📙)らし(🐾)く(🤖)見える言葉が(🐦)一層深(🚌)く(🥍)理(🍧)解(jiě )さ(🔬)れ(🥟)るであろうことを忘(wàng )れてはな(🏸)ら(⏯)ない。
よきかなや(♐)、
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