日本《中出し 白人》2行目ライン
中出し 白人あらすじ
長いもの、(🤳)仙(💳)台せ(🐳)んだ(👕)い(👶)地方に伝(💧)わってきた「さんさしぐ(🕷)れ」(💐)の古い(🎅)歌の節。
わが家(🌏)の墓地(dì )は村の裏側にある(➿)古い丘の上で(🆘)、永昌寺えいしょう(📞)じというお寺の(🖍)境(🧖)内につづいた(🏒)とこ(🛡)ろにあります。すぎ(💌)の木立ち(🐎)の間から、浅い(🏧)谷(gǔ )の(🎂)向(xiàng )こうに(💔)木曾らしい石(shí )をのせた人家(👔)の板(bǎn )屋根(♐)、色づ(🥄)いた柿かきのこずえなぞが見(jiàn )えるところです。大(🛥)黒屋だいこ(⏹)くやとか(😼)、八(bā )幡屋や(🕔)わたや(😩)とか(📈)、その他いろいろな屋(👆)号(hào )のついた家(jiā )々のこ(🎛)けむしたお(🌮)墓が並んだわき(🍖)を通って、す(📲)ぎの枯れ葉(🏭)の落ちてい(📀)るしめった土を(🎷)ふんで行く(➕)だけ(🥫)でも、(🐉)なんとなく心(😚)の(🥃)改まって(📛)く(🏰)る(🥝)よう(㊗)なと(🐿)こ(🔅)ろ(🦂)です。その墓地の突き(🛋)あた(📚)りに(🚰)、(🧤)どまん(⛎)じゅうのかたちに(🎄)小(🤕)高く土(🧙)を盛り(🔄)あげ(🚡)、青々とした(😘)芝草(🥈)の色もむか(🔽)しを語り顔(yá )なのが(🦄)、父の長(🍯)(zhǎng )く眠っ(🚍)ている場所でした。永昌寺の(🏜)本堂(🕋)で母の葬儀(yí )を(💗)すませた(♑)あと、遺(⏲)骨(gǔ )は父の墓の(🚕)わきにう(🤘)ずめま(🏎)した(🛹)から、同(tóng )じか(🕯)たちのもの(📉)が(🛩)二(🥏)つそこに(🐵)並びました。
木曾(céng )福島きそふくしまは馬市(🎬)(shì )うまいち(🎸)の立(lì(⬇) )つ町(🎤)(dīng )とし(🖲)て(🧤)も昔から知られています。その馬市のことを木曾(céng )地方の(😬)ものは「お毛附けづけ」(💸)とも言います。木曾は(🏐)馬(🤠)(mǎ )の産(chǎ(😎)n )地で、(🛋)馬を飼わな(🐃)い百姓はな(🛌)かったくらい(🚂)ですから、福(💲)島に市い(🤶)ちの立った時は近在(⤴)(zà(😠)i )のものが木曾駒きそご(🏢)ま(🏤)を持ち寄り(🍥)ます。それを買いに諸国から博労(láo )ばくろう(🍃)が入りこんできます。町(🅱)もに(🔑)ぎわいの時(shí(👽) )で(⬛)す。
しかし、(🚭)橘翁(wē(🐝)ng )きつおう(🎹)さ(📈)まの始(shǐ )めた薬がこんな(❓)にひ(🕰)ろ(🐧)まるまでには、そのかげに何ほどの人(rén )のほ(🏩)ねおりがかく(🔃)れているとも知れません。
(🚰)わたし(🐒)の(📤)郷里で(👶)は、て(🛂)い(🥘)ねいに人の(📨)ことを呼ぶ(🐉)に(🎆)は「(👬)お前(🔞)(qiá(🎧)n )さま」、(😃)自(🈷)分のことはだれに向かっても「おれ(🛹)」です。そこで、かしどりはことばをつづけて(🏐)、次(cì )のように語り(😋)ました。「ごらん(👩)の(🔔)とおり(💞)、先(xiān )年の大火で村(cūn )も(♊)焼けまし(🎅)た。お前(qiá(🔇)n )さ(😦)まの生(🕒)まれ(📹)た古(🔘)い屋敷(fū )の(🍴)あ(🛏)とも、今(jīn )は桑畑(tiá(🚂)n )です。あ(🧡)の桑(🐘)畑か(🐄)らは、たっ(💷)た三(📬)(sā(💔)n )つだ(🚌)け(🔭)焼(shāo )け残っ(🌾)た物(wù )が出(chū )て(🎌)きました。一(yī )つは古(gǔ )い鏡、一つはお前さま(💆)がおとうさま(🦒)の(🥘)石(🛡)の印、もう一(🔬)つはおとうさ(Ⓜ)ま(🧐)の部(bù )屋の前にあっ(🦕)たぼたんの根から吹き出した(🕐)芽。ほ(🔚)ん(🧝)とに――(📔)あ(⚾)の(🌤)古い鏡も大やけどサ。そんなわけで(🕺)、さっそく普(🎡)請(🎡)のできた家(jiā )もあり、かりの住(😋)まい(🛤)に(❓)が(🤛)まんし(😍)ているものもあ(😯)りま(🛷)すよ。なんに(👷)してもあの大火のあ(😄)と(➰)で(💘)すか(👟)らね。あれ(🚎)から村も変(bià(🏡)n )りました(🧕)。まあ(🆓)、(➕)今だに(🛑)むかしを恋しがって、ふるさ(🍁)とのふところにすがりついて(➰)いる手あいもな(🐑)いではあり(💪)ませ(🐟)んが、しかしもう(👖)そんな時ではなくなりました(🕉)。お(🐦)乳(❇)の出(🤜)もしない(🕔)ち(🆖)ぶさを(💼)し(😊)ゃ(💦)ぶってい(🍌)るようなことはだめで、早(zǎo )く気(qì )のついた村の者は皆(jiē )この焼(shāo )け(🗼)跡(🚦)からた(😾)ち上が(🍧)ろうとしていま(🎓)す。そうです。この災難のどん底(📦)(dǐ )からです。神坂村みさかむらも今は建(jiàn )て直る(⭐)さいちゅうですよ(🙎)。」
ほん(🐰)とに、仙台(🐿)の一(😍)年はよかった。わたしのようなものにも、(👢)そんな朝が来ました。その一(🚳)(yī(🕐) )年の間ほど本(💌)のよく(🕦)読(😗)めた(💊)時もありません。どう(🐴)してこ(🧠)んなことを(🥫)お話(🔬)しする(🔱)かと(🍕)言(yá(😩)n )いますに(💸)、自分のよろこ(🐧)びとしたこ(🎆)と(🐤)を皆(jiē )さんにも分(fèn )けた(😺)いと思う(🔳)から(🔳)です。それには(🛅)待っ(🈚)て(🌧)いてくだ(⛺)さ(🐆)ることです。新しい太(tài )陽は、(🗞)き(🔭)っと皆(jiē )さんのなかにも登ってくる(🚆)でし(👩)ょう。
三 近江の刀鍛(duà(😩)n )冶
橘翁きつお(🐽)うさ(➡)まの始め(🎒)た(🐎)薬(yào )はそんな時(Ⓜ)の役(🌚)にも立って(🈳)、町へ(🍀)集まっ(💀)て来(lái )た(🗨)博(🏾)労が帰りがけに(🏞)、(👰)よ(➿)く姉の(😩)家(jiā )へ(🤔)立ち寄り、いく袋(♏)(dài )となく高瀬(lài )の薬を求めて行くと言いま(🎙)す。聞いてみれば(🚼)、博(👰)労はひいている(🗾)馬(🔄)に(👷)高瀬(lài )の(🔕)薬を添え(🐭)、そ(🔤)れを(🌎)木曾駒きそごまの証拠として、(🥢)ほかの買(🎡)(mǎi )い手へ売り渡す時に用いる(🚍)とか。一(💷)度ひろまった薬はどんな(🥎)とこ(👑)ろで、どんなふうの木(🚅)曾み(📄)や(👻)げになる(⛑)もの(✍)とも知(⛴)れま(📐)せん(🐘)。これには橘翁(🔹)さまも(👠)草葉(📓)のかげで、(👐)にが笑いしてい(🎄)られるこ(🤦)とでしょうか。
木(🕳)曾福島(dǎ(🤚)o )きそふくしまの姉(🛢)の家(jiā )から東京のほ(⏮)うへ(🚤)帰って行く時(shí )のこと(👁)でし(🏨)た。わたしはその途中で(👱)信州(🌏)小(xiǎo )諸こ(🏸)もろに木村先生の住むことを思い出しまし(🖐)た。木村(🧑)先(xiān )生(shēng )はわ(🥓)たしの少年時(🖨)(shí(⏭) )代に(💒)、東京(jīng )神田(👂)かんだの(🐜)共立(lì )学舎で(🧛)語学を教わ(📻)った古い教(jiāo )師でありま(🕊)すし、(😪)そ(🔧)の後(㊗)(hòu )ごわ(❤)た(🤼)しが芝白(bái )金(jīn )し(🛐)ばしろ(🌖)か(🕢)ねの(🦈)明治学院へかよった(📨)ころにも(🚩)先生(shēng )は近(⚽)くの高輪たかなわに住んでいたものです(🌳)から、よく(🕚)お(🛎)た(⌚)ずねしたことがあり(✏)ました。先生が信(xìn )州の(🚤)いなか(📓)に退かれて(🤾)からはお目(mù )にかかる(😳)おりもな(🌞)か(✅)ったので、久し(💑)ぶりで先生のお顔(🕸)を見(🚢)た(🌀)いと思い(⌛)、小諸(🍜)の耳(🖼)取み(🈁)みとり(🦇)という(🌿)と(🎍)ころにある先生の家(🥚)をたずねました。わた(👆)しが小諸の土(tǔ(🥐) )を踏(🏗)んでみた(👒)のも、それ(🎓)が最初(chū )の(🆙)時でした。
(🚘)千(qiā(🖍)n )曲川ちく(🍐)まがわ(🧔)の(🔌)川(chuān )下(📬)を見てきたかわ(🆚)ずと、川上を(🍂)見てきたか(🍃)わずとが小(🔑)諸(zhū )で落ち合(🍚)(hé )いました(👊)。そ(🔚)して(🤔)たが(🎇)いに見てき(👴)た地(dì )方のこ(🏜)と(🏛)で言い争いました(😐)。
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