子、(👞)魯の大師に楽(👦)がくを語(🥧)つげ(🔛)て曰く、楽は其れ知るべき(🏆)なり。始めて(💢)作おこすとき翕如(🤴)き(👭)ゅうじょたり。之を(🚂)従(🐂)はなてば純如た(🏦)り。※(🈹)(「(🐅)激」の「(🐾)さん(💂)ずい」に(💻)代(dài )えて「白」、(😓)第3水準(🔼)1-88-68)如きょう(🗻)じょ(🐡)[(🤲)#ルビの「きょう(👉)じょ」は底本では「きよよじょ」(🚪)](💮)たり。繹如えきじょ(🖖)たり。以て成ると。
(🎣)孔子(zǐ )はつづけた。
彼(🌚)が孔子を送り届(🔊)けたあと、すぐそ(🛶)の足で孟懿子を訪(fǎng )ねたのはいうまでも(🤢)ない。そして、もし(✡)孟(mèng )懿(yì )子が(🔘)、自己の権勢(shì )を(🔬)誇示するため(🛩)でなく(✂)、真に死(sǐ )者の(🙏)霊(líng )に(🖱)奉(🌏)仕したい一(🏌)心から、祭典(🚌)を行(háng )おうとしていたのだったら、樊(fán )遅(📯)のこの訪問は、彼にとって、すばらしい意(🙁)義(yì )をもつことに(🌌)なったに相違ない。し(😆)か(😧)し(🐳)、そのことにつ(🤡)い(🐙)ては(🐠)、(🕶)記録は(🛰)われわれに何事も告(❗)げては(🤲)いない。
「で、わし(📥)は、違わないよ(🏈)うに(✈)なさる(📇)がよ(⛽)い、と答(🍍)(dá )えて置(zhì )いた。」
(🚡)彼は(🥉)、そう答えると、すぐ立上った。そし(🥪)て丁寧に陽(🈳)(yáng )貨に敬礼をして静(jìng )かに(🍹)室を出た。
「音楽(🚌)の世界(📗)は(🗓)一如の世(🔅)界じ(🕝)ゃ。そこでは、いささかの対立意識(shí )も許(🌸)されない(⏩)。先(🍸)ず一人(📠)々(👜)々の楽(lè )手の心と手と(🚛)楽器(qì )と(😘)が(⬇)一如になり、楽手(shǒu )と楽手と(🌺)が一如にな(🚑)り、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機(jī )をねらう。これが(🍭)未発の音楽(🤽)じゃ。この翕如(rú )たる一(yī )如の(📠)世(👽)界が(🚠)、機到っ(🕸)ておのずから振動(dòng )を始(🔓)めると、純(chún )如と(🚆)し(🌴)て濁りの(🙀)ない音波が(😽)人々の耳朶を打つ。その(🍖)音はただ一つである。ただ一(⏸)(yī )つであるが、そ(🧙)の(🌏)中には(🤗)金音も(💋)あり(🚈)、(👛)石(shí )音(👨)もあり(🛰)、それらは厳に(😢)独(🙆)自の音色(🚬)を保(bǎo )っ(🔅)て、決して(🔑)おたが(🚳)いに殺(shā )しあう(🐋)こ(🙊)とがない。※(「激(🧚)」の「さんずい」(🏿)に代えて「白(🌾)(bá(🔐)i )」、第3水準1-88-68)如きょ(🤚)うじょとして(🗡)独自(🎃)を守りつつ、しかもただ一(🏼)つの流(🔯)れに合(🗞)(hé(👐) )する(🎓)のじゃ。こうして(♈)、時間(jiān )の経(jīng )過につれて、高低(🕡)、強弱(ruò )、緩(♉)急(jí )、さまざまの変化(🚕)(huà(🔮) )を見せ(🔮)るのであるが、そ(💼)の(💱)間、(🍢)厘(lí )毫(háo )り(🚏)んごうの隙もなく、繹如(rú )え(🏢)きじょ(♏)とし(💮)て続(xù )い(🛌)て行(🐓)く。そこに時(shí )間(🧡)的(de )な一如の世界(🍈)があり、永(🤯)遠と一瞬との一(yī )致が(🧜)見出(⛎)される。ま(🚣)こ(🗣)との音楽(💱)というものは、こうしたものじ(🏼)ゃ。聴(tī(🥚)ng )くとか聴かせる(🐿)と(📞)かの世界ではな(🔞)い。まして、(🐐)自分(🥒)の腕(🔝)と他人の(🐾)腕を比べたり、音楽のわかる者(zhě )とわ(👧)か(🏣)ら(🎯)ぬ者(💮)とを(🥖)差(😧)別(🦎)したりするような世(🐘)界とは(🚒)、似ても似(sì )つかぬ(📇)世界な(📓)の(✖)じゃ。」
2 仲(🏍)弓仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓(💢)(bīn )に(🥦)見ゆる(🌐)が如くし、民(🌡)を使う(🖌)に(🧦)は大祭に(🏈)承くるが如くせ(🔮)よ。己(jǐ(🐹) )の欲(yù(✉) )せざる(🔭)所は人に(🔰)施すこと勿れ。邦(😑)に(💿)在(😨)りても(💜)怨(yuàn )なく、家(jiā(🏤) )に在(🎚)りても怨(yuàn )なからんと。仲(✉)弓(🕕)(gōng )曰く、雍(🔃)不(bú )敏なり(🕍)と雖も、請う斯(sī )の語を事と(🕴)せん(🎑)と(顔淵篇)(🥓)
「わしのつもりで(🍛)は、礼に違(🐋)わ(🛐)ないよ(🙈)うにしてもら(🥃)いたい、と思(🌼)っ(🍭)た(👉)のじ(💗)ゃ。」
「(🍉)楽長(zhǎng )!」
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