(🤩)その(🐅)時、こんな話(🙈)も出ました。刀というもの(🌪)は五(🕚)百年(💦)も六(liù(🥄) )百年もの間(jiān )に名高い刀(🗒)鍛冶(yě(⭕) )が出て(🚅)鍛え方(🕡)をきわめつくしてありますから、いく(🏍)ら後のち(🈶)の代よ(🧜)のもの(🅾)が(😢)工夫(🛃)をこらし(🛡)たつもり(👖)でも(🥣)、どこか(🚠)で昔(xī(🚒) )の人にぶつ(🥏)かります(🐿)。まっ(🏋)たく昔の人の(🐺)考えて(🎄)おかない新しい意(yì )匠で、これが自分のも(💰)のだと言(yán )える(🕖)よ(🔋)うな刀(dāo )が、なかなか打て(🤥)るも(🐉)の(🍬)では(🚁)ありません(👶)、とさ。
仙台のような都会ですらこのとおりで(🏦)す(😃)から(🍳)、まして(🐍)荒浜あらはまのあたりに住む人たちの言葉(🍨)に(🈹)は(🧔)土地のなま(🏥)りも濃(✍)い。ある年(niá(🚟)n )、(📙)あ(🌒)の漁村(⌛)に(🕳)悪い(🏜)病がはやって(🦎)、それ(➗)を調べる(😾)ために内務省か(🚗)ら役(yì(😚) )人(rén )や医者の(📶)出(chū )張した(👺)こと(🚹)があるそうです。ところが、荒浜の(➰)漁(🧕)師たちの言(😛)うこと(💎)は、そ(🖊)れらの役人や医者(zhě )はおろか、仙台から付(fù )い(🏎)て(⛓)行った人にすらよく聞き取(🚢)れ(🌚)なかったそうです。
その(⛎)畑(tián )の(📛)横(😴)手に(🏩)は(🐷)、家(👪)(jiā(🌎) )の勝手(💰)口から通う(🍔)ことので(🥎)きる細(🐙)い(🌐)流(liú )れもありま(🥌)す。遠(🕑)く山のすそのほうか(🍲)ら(🔦)引い(🌆)てきて(🏞)ある水です。毎(měi )朝(📧)わたしは(🏝)その細(🚍)い流れ(🤸)へ顔を洗(🚪)い(💮)に行きま(💊)す。そこはせん(👆)たく(💭)する(🔗)ことを禁じら(🎟)れ(🗒)ている(🤯)ような場所(suǒ )で(🖍)すが(🐬)、(💽)どうかすると(🤐)こま(🐎)か(🚚)い砂が水に(🎒)まじって流(liú(🧀) )れ(🧢)てき(💐)ていて、手にもすくえないことがあります。清水し(☝)みずと言(yán )い(🧝)たいが、(♿)飲用水には使い(🕖)がたい(🐉)。そんな水(🛁)ではありまし(🌭)たが、都(🍥)(dōu )会から(😏)行(🚌)ったわたしは餓(🏯)うえかわいた(📴)旅人のようにし(🌺)て、その荒く冷たい水の中へ(🚳)自(zì )分の両手をひ(🐥)たし、そこから(🐣)わきあがる新しいよろこびを覚えま(🎀)した。
一〇 『小(🙅)公(gōng )子』の訳者(zhě )
六 古い茶(chá )わ(💇)ん
本所の病院(🔢)の(👽)ほうへ(🔏)行って母の遺骨を引(yǐn )き取るから(🍇)、砂(⚡)村すなむらと(💌)いう(🛳)ところにあ(🍭)った火葬(zàng )場(🔱)(chǎng )まで見送(sòng )った暗(〽)い晩のことも忘(wà(🌩)ng )れられません(🌧)。なにしろ病(🖐)気(qì )が病(bìng )気で(🔢)、留守(🔖)宅(zhá(🛳)i )に(🏇)残るも(🛠)のは交通(🔶)(tōng )遮断(duàn )し(🌒)ゃ(🔌)だん(🧖)の(🀄)時ですから、砂村への見送り(🌷)もわたし一人でした。翌朝(🏩)、(🔔)骨納め(♉)。わたしはその遺骨(gǔ )を抱いて、郷(xiāng )里くにに(Ⓜ)あるわ(🙀)が家の墓(mù )地へ葬るため、(🕒)東京(jīng )をたつ(💜)こ(♌)とにしました。その時は名(🕺)古屋(⛱)ま(🎵)で汽車で、名古屋(🐳)か(😰)ら先(xiān )は人力車で郷里く(🤜)にへ向かい(📚)ましたが、途(tú )中の峠の(😓)上(🤣)あ(🐕)た(🛋)りに(✋)はも(🙌)う何度(dù )なんたびと(🐬)な(🥖)く霜(shuāng )の来たと(🐗)ころもあり(🤞)ました。
とわた(😹)しが尋ねま(🔶)すと(⏲)、(🍜)おさ(🐔)るさん(🙆)は小首をかしげまして(🐘)、
六 古着屋の亭主ていしゅ
さて、明治(🥏)(zhì )の御代(dài )みよとな(🏷)って(🙆)み(🕶)ますと、栗本先(xiān )生たちが新し(🎹)い日本のた(🎦)めにいろいろし(👿)た(🕎)くをしておい(🅿)たことが、あとになって(😳)わかっ(👚)て(🏽)きました。この国(guó )を開き、世界諸(🐭)外(wài )国と条約(🥜)をとり(💪)結ぶ(🧐)と(⏭)いうこと(🤬)も、先(xiā(🦇)n )生たち(🔷)のしたくし(🔟)て(🎾)おいたことで(🏚)す。下しも(📲)ノ関せ(🃏)き償金の(🚩)談判(⚽)、(🦍)横須賀造(zào )船(chuán )所(🎳)の建(🎊)(jiàn )築(zhù )、(🐌)陸軍軍制(zhì )の改(💅)革それらはみな(🐂)先(🦊)生(shēng )があの小栗上野(🤾)介らとともに力(🍜)をあわせ(🎻)てしたくし(🐤)ておいたこと(🍨)なのです。今(🔛)日横(héng )須賀に(🏿)日(🕡)(rì )本(🈲)の船を造ったり修(xiū )繕し(🎨)たりす(⌚)る(🧘)所(💵)があっ(🌐)て東(😤)洋に一つ(🐔)の名(⭕)物のよう(🥏)なドックがある(🎟)のも、(🕰)もとをただせば先生たち(🛂)が徳川の世(🍟)のあとしまつをしながら、よく「しんがり」(🎃)を(🔖)つとめ(🕙)て行(há(🌴)ng )った(🤳)そのおかたみ(😷)では(🖖)あります(🥋)ま(🕠)いか。いったい(🍙)、徳川の世(🤶)の末に(🙆)あったことは大きな黒幕のうしろにかくれてしまって(🤛)、その舞台(tái )の上で働い(🔣)た人(⚫)たちの辛苦もほねお(🚅)りも(📲)現われませんから、世の中に(🍎)それを知(zhī )るも(🈯)のも少(shǎo )ないの(☝)で(🎄)す。しかし(🐴)、先(🔜)生は自分の手(shǒu )がら(🕗)をじま(🛤)んするよう(🌽)な人ではな(👌)く、どこまでも徳川時代(🍚)の(🍑)「し(🏆)んがり」と(🐱)して、本(🖌)所ほんじょ(✉)の(⬇)北(🥪)二葉(yè(🐻) )町(🙆)きた(🍂)ふたばちょうという(🛸)とこ(🕜)ろ(🐖)に退き、髪(fā )の白く(🗜)なるまで徳川の世の中(🔶)を見(jiàn )送りまし(🎺)た(⛪)。
「わしが国(🎌)さで見せたいものは」という歌にもあ(😢)るとおり、東(dōng )北(běi )の人(😛)は(🔂)なかなか(🐜)お(🍣)国じまん(🌱)ですから、何(hé )よ(🔛)りもまず松島を見せた(🌝)いと布施(🏎)(shī )ふせさんが言いまして、学校のお休みの日(🕺)にわたしを(🏘)案内(🥫)して(👄)くれま(🧓)し(🥍)た。
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