男 射精 連続9

A一(🐦)人が(🌑)斯う云うと(🍝)、(🍐)二(🏣)三人の子供が手を叩(🐥)いて愉快がった。

A　(🍥)私は、京都(💢)や奈良の(😏)寺院(🎺)へ行って、昔風の、(💃)う(⬆)すぐらい、そうしてし(🚤)かも掃除の行き届(👎)いた厠へ案内され(👀)る(📹)毎に、つく(🥖)／″(⬛)＼日本建築の有難みを感じる。茶の間も(📥)いゝには(🔑)いゝけれども、日本の厠は(🎭)実に精神が安(🐨)まるように出来ている。それらは必ず母屋おも(🚒)やか(🌺)ら離れ(👊)て、(😸)青(⏯)葉の匂や苔の(🆓)匂(📬)のして来るような(🥧)植(➖)え込みの蔭に設けて(🔳)あり、廊下を伝わって行くのであるが(🍲)、そのうすぐらい光線の中にうず(🙏)く(🀄)まって、(🐱)ほん(🌵)の(😩)り明るい障子の反射を(🌷)受けながら瞑想に耽り、ま(✖)た(♑)は窓(🗯)外の庭のけしきを(🐨)眺(🧑)める気持(🚝)は、何とも云え(🕛)な(🗾)い。漱石先生は毎朝便通に行(💁)か(😗)れ(🛁)ることを(🔢)一(✴)つ(🏇)の楽(✳)しみに数えられ(😙)、それ(🍮)は寧ろ生理的快感であると云われたそうだが、その(🚀)快感を(🅱)味わう上にも、(😞)閑寂な壁と、清楚な木目に囲まれ(🐆)て(🤟)、(🌒)眼に青空(🙃)や(🐖)青(👪)葉の色を見る(🏙)ことの出来る日本の厠ほど(🍙)、恰(🥪)好(🌮)な(🎖)場所はあるま(🎬)い。そうしてそれには、繰り返(📬)して云うが(💪)、或る(🦏)程度(📉)の(🏯)薄暗さ(🎮)と、(🙎)徹底的(📈)に清(🎋)潔であることと、蚊の呻うなりさえ耳(🍪)に(🛌)つく(🐺)よ(🛹)うな静かさ(💴)とが、必須(📧)の条件なのである。私はそう云う厠にあっ(📧)て、しと／＼(🔁)と降る雨の音を聴く(⚫)のを好(🍩)む。殊に関(🕣)東の厠には、(🎠)床に細(👺)長い掃き(🔵)出し窓が(✔)ついて(🌐)いるので、軒端(🥓)や(💙)木の葉から(📶)したゝり落ち(💆)る(🤥)点滴が、石燈籠(🕍)の根を洗(🔹)い飛び石(🐬)の苔を湿おしつゝ土に沁み入(🅿)るしめやかな音を、(🧓)ひ(🎶)と(🍻)しお身に(🕦)近く聴くことが出来る。ま(🚅)ことに厠は虫の音によく、鳥の声(📬)によ(🤯)く、月夜に(🐲)もまたふさわしく、四季お(⤵)り／＼(🎫)の物(💍)の(🤯)あわ(🥀)れを味わうの(🚅)に最も適した(👆)場所であっ(🏥)て、恐らく古来の俳人は(🦈)此処から無数の題(🧛)材を得て(🛎)いるであろう。されば(📶)日本の建築の中で、一番風流に出来てい(🐁)るのは厠で(🧦)あるとも云えなくはない。総べ(🚬)てのものを(🛹)詩化し(🎗)てしまう我等(⛓)の祖先は(🦇)、(🧀)住宅(🏁)中で何処(⚾)よりも不(🍏)潔であるべ(⏰)き場所を、(🏯)却って、(😕)雅致のある場(🥉)所に(🌓)変え、花鳥風(🐂)月と(🛂)結び付けて(🈳)、なつかしい(🍟)連想の中へ包む(🌚)よ(🚇)うにした(🐌)。これを西洋人(💻)が頭(🎆)から(🍯)不浄扱いにし、公衆の前で口にすることをさえ忌(♒)むの(🎖)に比べれば、(😖)我等(🍩)の方が(🏤)遙か(💨)に賢明であり、真に風雅の骨髄を得て(🍍)い(👚)る(❣)。強(💹)いて(🖊)缺点を云(🐬)うなら(➗)ば、母屋から離(🤫)れ(🤭)ているため(🏇)に、夜中に通うに(🍻)は便利が悪く、冬は殊(👡)に風邪を引(🖊)く憂(📿)いがあることだ(💞)け(⏺)れども、「風(🐫)流(♒)は寒(🥐)きものなり」と(📍)云う斎藤緑雨の言の如く、あゝ云う場所(🔰)は外気と同じ冷たさ(👵)の方(📎)が(🚉)気持がよ(📵)い。ホテ(🌅)ルの西洋便所で、ス(💭)チームの(👀)温気がして来るなどは、(⛏)まことにイ(🕞)ヤな(🛷)ものである(📶)。とこ(🎢)ろで、数寄屋普請を好む人は、(🏝)誰しもこう(🔄)云う日本流の厠(🏂)を理想とするで(🐸)あろうが(🏝)、寺院(🚽)のよ(🍋)う(🗜)に家の廣(🔰)い割り(🤴)に人数が少く(💍)、しかも掃(🙂)除の手が(🍪)揃っている(🦒)所(🦌)はいゝ(🙈)が、普通の住(💬)宅で、あゝ云う風に常に清潔(🎳)を保(🔼)つこと(🏋)は容(💹)易で(✉)ない。取り分け床(🎥)を板(🎰)張りや畳にす(💛)ると、礼(➰)儀作法を(✂)やかましく云い、雑巾がけを励行して(🔃)も、(💾)つい汚れ(🍈)が(🐇)目立(🚹)つのである。で、これも結局はタイルを張り詰め、水洗式のタンクや便(🔎)器(⛰)を取り附けて、浄化(😱)装置にする(🈸)のが、衛(🥙)生的でもあれ(🧥)ば(🧐)、手数も省(🎚)ける(🧗)と云うことに(🍛)なる(🏫)が、(🤾)そ(🧖)の代り「風(♓)雅」や(🗜)「(👿)花鳥風月」とは全く縁が切れて(🤤)しま(🔸)う。彼(🚱)処が(🏠)そんな風に(🐛)ぱっ(🥎)と明るくて、(💞)おまけ(💤)に四方が真っ白な壁だらけでは、漱石先生のいわ(🍾)ゆる生(👺)理的快感を、心(🧜)ゆ(🤘)く限(🥊)り享楽する気(🕰)分に(🔃)なりに(🤟)く(🐣)い。なるほ(📎)ど(🚿)、隅か(🈂)ら隅(🤥)まで純白に見え渡るの(➕)だから確(🐮)かに清潔には(🍁)違(🕋)いないが、(📗)自分の(🔈)体から出る物の落(🥄)ち(➕)着き(🎀)先(🚧)について、そうまで念を押さずとものことである(🎫)。いくら(🌳)美(📝)人の玉の肌(🎛)でも、お臀や足を人前(🖱)へ(🦅)出(🎂)しては失礼で(🚴)あると同じように、あゝムキ出しに明るくするのはあま(🌑)りと云えば無(🤾)躾(✊)千万、見え(🖋)る(🥎)部分が(🚮)清潔であるだけ見え(🏁)な(📬)い(🔄)部分(🦗)の連想(💚)を挑発さ(🍰)せるようにもなる(🍅)。やは(🍝)り(🌍)あゝ云う場(🦉)所は、もや／＼とした(🎂)薄(🦀)暗がり(🦆)の(😯)光(💠)線(🕒)で包ん(💊)で、何処から清浄(🍫)に(🤳)なり(😂)、何(💾)処から(🚝)不(🔍)浄にな(😖)るとも、けじめ(😤)を(🎂)朦(🌷)朧も(⏫)うろうとぼかして置いた方がよ(🍅)い。まあそんな(😦)訳で(🌤)、私も自分の家を建てる時(🤔)、(🥀)浄化装置にはしたものの、(🥍)タイ(➰)ルだけは一切使わぬよ(🦔)うにして、床には楠(🕵)の板を(💣)張(💕)り詰め(✍)、日本風の感じを出すよ(🔘)うにして(🔉)みた(🚗)が、(👙)さて困った(😶)のは便器であった。と云うのは、御承知の如く、水洗(🕶)式のものは(🚾)皆真っ白(🎤)な磁器で出来ていて(🛍)、ピカ(🐄)ピ(🌁)カ光る金属製の把手(🐻)などが附いてい(🐩)る。ぜんたい私の注文(🈯)を云えば、あの器は、男(🥡)子用の(🚋)も、女子用のも、木製(⚾)の奴が一番いゝ。蝋(🦕)塗り(🏸)にしたの(🍫)は最も(🛌)結構だが、(🛳)木地の(🔹)まゝ(🕍)でも、(🧓)年月を経るうちには適(🙌)当に(🍉)黒ずんで来て(😥)、(📘)木目が魅力を持つよう(🚞)になり、不思議に神(🚱)経を(💫)落ち着かせる。分けてもあの(🤳)、木(🕍)製(🐅)の朝顔に(🔈)青々(🈺)とした杉(🦐)の葉を詰(🚶)め(✒)たのは、(🚏)眼に快いばかりでな(🏎)く些の音響(🥍)をも立てな(⛪)い点で理想(🖍)的と云うべきである。私はあゝ云う(🐔)贅沢な(🛃)真似は(✍)出来ないま(💂)でも、(♿)せ(🥊)めて自(😌)分の好みに叶(🤑)った器(🕉)を造(⭕)り、それ(🐙)へ水洗式を応用(💃)する(📖)ようにしてみたいと思った(🛳)のだ(📖)が、(🥉)そう(🍩)云(🚀)う(😧)ものを特別に誂えると、よほどの手間(😲)と費用が懸るのであきら(🗓)めるより外(🔁)はな(💓)かった。そしてその時に感(🍃)じた(👕)のは、照明にしろ、(🐬)煖房(🗝)に(🔜)しろ、便器に(🍡)し(🍀)ろ、文明(🏛)の利器(㊗)を取り入れる(🙌)のに勿論異議は(⛲)ないけれども(🍘)、それならそれで、(🧡)なぜ(🆑)も(😬)う少(📟)し(🦀)われ／(👱)＼の習慣や趣味生活(🚐)を重ん(🧚)じ、それ(💱)に順応する(⛓)よう(😳)に(🐯)改良を加えないの(🎛)であろうか、と云(🥖)う一(🙇)事であっ(😲)た(👰)。

A「それで厭なら(📣)、た(🌌)って差し上げようとは申し(📼)ません(⬛)。此方(🚥)こっち(🔀)も大(🚀)きに助かる訳(😵)だ」

A　排(🐫)除のか(📿)わりに親和が、(🖼)反省のかわ(🐡)りに、自己(🐆)肯定が、(🎴)絶望の(⬇)かわりに、革命が。す(🍍)べ(🎒)てがぐるり(💫)と急転廻した。私は、(🥋)単純な(🚝)男である。

Aそう(🎳)云(👠)っても、

A貞之助は何となく不愉快さが(🌓)込み上(👣)げて(🆚)来るのを、顔に現わさ(😋)ない(🏣)よ(🥄)うに(🍘)す(⏳)るのに(🛸)骨が折れ(🐂)た(💐)。今日は(🐓)幸子が体の支障を堪え忍(🧢)んで、多(🔦)少(🧔)危険を冒しつつ出席するので(📟)あることは、昨日から通告してあるのだし、さっきからたびたびそれを匂に(🔴)おわしてい(👫)るのに、(👼)陣場夫婦はそう(🎢)聞かさ(🍧)れな(🎄)がら、一言半(⌚)句も見(📂)舞や同情の言葉(🏙)を(🌏)吐かない(📜)のが、何(🗺)よ(😕)り貞之助は不満であった。尤も(👯)っとも(🖐)今日は縁起を担か(😬)つ(👔)い(🚘)でわざ(🐸)とそのことに(🛠)触れな(🧕)いでいるのかも知れないが(🐬)、それにしても、蔭で幸子(👦)を労(🔋)い(🍟)たわると(👠)云う(⏭)心持を示(🛣)してくれてもよさそ(🛴)う(😀)なものだのに(🛋)、あま(🧦)り(🕊)に(😮)も気が利きかな(🈹)過ぎる。或はそんな風(♿)に思う(🤫)のは(🎳)此方の身勝手と云うもので(🐟)、陣場夫婦(🍺)の気持で(🦐)は(🧖)、自(🍋)分(🍅)達の方こ(❔)そ(💽)、今までに何(🕘)回も延期々々で引(🍘)っ(🔣)張ら(🕹)れて来(👠)たのだから(🔆)、此(🧒)処ここへ来てそ(🅿)の(㊙)くらいな犠牲(💍)を払(💯)って(📪)くれるのは当(🙌)り(🦖)前(🔯)だ、と云う(😘)腹が(💡)あるのであろ(🏜)うか。ましてこれは誰のた(😳)めでもない、此方の妹のため(🔂)で(🥑)あって(🥁)、陣場夫婦は親切ずくでし(⚪)ている(🌯)だ(💗)けのこ(🦌)となの(🤞)だか(🏎)ら、向うにすれ(🍔)ば、姉が妹の見合いのため(😴)に体の故(🚨)障を忍(💴)ぶぐらいが何(🚒)で(🚐)あろう、それを自(⚓)分達に恩にでも着せるよ(🌕)う(🛋)に云うのは(🏔)お門違いである、と思っ(👧)ているのであろうか。貞(😍)之助は、此方の(💅)僻ひがみ(⌛)かも知(✋)れない(💹)け(🤬)れども(🏧)、この(🍦)夫婦にも矢張井谷と同(🗾)じよ(🔢)うな考、―――婚期におくれ(☕)て(🏋)困っている娘を(💏)自分達が世(🛢)話(🍎)をしてやる(🦗)の(🌨)だ、と云(🗼)っ(💦)た考があって、彼等(🦓)こそそれ(➰)を恩に(🐬)着(🥒)せ(🤟)る気味合がある(🎭)のでは(🖇)なかろ(⛰)うか、と云う風にも感じた。が(🧘)、幸子の話だと、(👠)陣場と(🛌)云う男は浜田丈吉が社(🤳)長をしている関西(🥞)電車の(🎋)電力課長であると云うから、社長に忠義(🦗)立てをするため(🚥)に(♎)野村の意(🛋)を迎えようと(👱)し(🚆)て一生(🥖)懸(🗄)命になり過ぎ、つ(🎨)い外の事(🥣)に気が廻(🐋)らな(🕛)くな(📧)っている(📐)のだと解釈するの(🐼)が(💑)、一番当っているかも知れ(🎵)ない。それで(🤾)野村と(🧐)雪子とを(🃏)一(🖖)つ車へ乗せようと云(📽)う(💽)のが、陣場夫人の忠(🌅)義立てから思(🥇)い付いた案なのか、野村(🏓)の意を受けての提議なのかは明かでな(🎽)いが、何(♈)にして(💦)も今(🎽)の場合(🗺)少し非常識で、貞(🐥)之助(😞)は馬鹿にされているような(👿)気がした。