(🛍)源吉は小(🎊)さい(🔟)時(🦋)から、は(⏹)つ(🔒)きりさう(🗝)と云(🛳)へないが、あ(📸)る考へを持つ(🤨)てゐた。源吉(⬛)の父親が、(🈯)自(zì )分(🐉)の一(🕒)家をつれ(🛳)て(🧠)、(🔑)その頃(qǐng )では(🥣)死(sǐ )にに行くと(🚅)いふ(🔽)の(👓)と大したちがひのなかつた北(💒)海道にやつて來(🤙)(lái )、(🉐)何處(chù(🕊) )へ行つてい(🈶)ゝか分らない(🥒)やうな雪の廣野を吹(chuī(➕) )雪かれながら(🤺)、(🤓)「死ぬ思ひで(📬)」自分達の小屋を(👅)見付け(🤮)て入つた(🍿)。その頃、近所を平(🎈)氣(🍺)で熊(🔡)(xióng )が(🌘)歩(🈯)(bù )いてゐ(🌽)た。よく馬がゐなくなつた(👂)り、畑(tián )が踏(🧒)み荒ら(🏼)されたりした。石(shí )狩川(🧚)の川ブチ(😨)で熊が(🙈)鮭(🏩)をとつて(🌅)ゐる(❌)のを(🗿)、(➗)源吉の父が(🌤)馬を洗(xǐ )ひに行つた途中見て、(😍)眞青(qīng )にな(🦍)つて家へかけこんで來たことがあつ(🍡)た。夜になると、食(💓)物のなくな(🐩)つ(😮)た熊が出てくるので(🕺)各(gè(🙇) )農家では、(🔻)家(jiā(🚕) )の中にド(⛪)ン/\火を(🎏)焚いた。熊(🌍)は一番火を恐れた。源吉は小さい時(💳)(shí )の記憶で、夜(🍑)にな(🎛)ると(🏽)、窓か(⬛)ら熊が(🚥)覗い(🌴)てゐる氣がして震(🌁)(zhèn )へてゐたこと(📓)を覺えてゐる。――(🍨)そ(🐵)の時(🥐)か(🦖)ら二十(📡)年近(jì(🔟)n )く、源(⏫)(yuán )吉の父(😙)親達が(🏎)働(🏦)きに働き通した。
源吉達(dá )は、もう雪も(🚉)固まつた(🈁)ので(🍪)、山(shān )へ入る時(🍹)(shí )期だ(🏴)つたけれども、この方(🏈)が(👼)片付くまで行けなかつた。それに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )し(🗽)てゐた。石(shí )山の家に寄り(👻)合(hé )つて、(➖)色々の話をきいたりしてゐるうち(✍)に、殊(shū )に(🐸)若い(😥)百姓(xìng )な(🕜)ど(🆕)は、「地(dì(🏃) )主つ(🕊)て不埓だ!」さういふ(🔜)理(🧔)窟(kū )の根據(🎷)が分つてくるのが出(🐆)てきた。始め「さうかな(🌾)ア」と思つ(☕)て(🕟)、フ(🐦)ラ/\し(💬)た氣持(🐿)のものが(🥝)、「野郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山集る(👘)こと(♈)があると、校長先生は、手振りや(🍧)、身振り(🌠)までして、(🎯)「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左(🥫)衞門」など(🐾)の義(🤚)民傳を話(🤖)し(🔯)てきかせた。それ(🐶)が(😭)、處が(🧒)、理窟なしに百姓の頑固(🛍)(gù )な岩(yán )ツころのやうな(🎚)胸(💂)のすき間々々か(😛)ら(😴)、(💦)にじみ(💹)入つ(🤠)て行つた。それから、笑談(tán )のやうに、「北(běi )海道の宗(🎹)五郎」といふ(✍)奴が、何處かか(🥦)ら一(🆕)(yī(👱) )人(rén )位は出(😍)た(🚃)つて惡くな(🎋)いだらうさ、と(🐧)云(🍴)つた。すると、朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、(🎌)眞面(miàn )目に、考へこんだ(🐘)。
源吉(⛑)は(🏧)寒(🤡)さのためにかじかんだ手を口にもつて(🤦)行つ(🖤)て息をふ(💬)きか(🎭)けなが(🚠)ら、馬小(🔊)(xiǎo )屋から、革(🌚)(gé )具をつけ(🔐)た馬をひき(😴)出した。馬は(🚘)し(⬛)つ(🔕)ぽで身(🍔)體(💐)(tǐ )を輕(qīng )く打ち(🏽)ながら、革具(🔡)をならして出てきた。が、外へ出(😁)かゝる(🏋)と(🌦)、(🃏)寒い(🐒)のか、何(⬅)囘(huí )も尻込(✍)(rù )みをした(⏫)。「ダ、ダ、ダ…(💟)…」源(🐕)吉は口輪を引つ(💪)張(🏐)つた。馬は長(🔠)い顏だけを前に延(yán )ばして、身體(tǐ )を後にひい(🆔)た、そして蹄(🌯)で(🍕)敷板(👮)をゴト/\い(⛪)はせた。「ダ、ダ、(🥩)ダ……」(♐)それから舌(🚶)をまいて、「キユ(📑)ツ(🐐)、キユツ…(🔴)…」と(🏣)な(🔽)らした。
(🦎)母(🐌)親はまだ、とぎれ(💦)、とぎれに(🥐)くど/(😏)\云(yún )つた。
「ぢや、やる(🏐)よ!」
「それ、本當か?」
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