陽貨は、(💅)魯の(⚫)大夫(🕍)(fū )季平子に仕(shì )えてい(🍻)た(📲)が、季(🚸)平子が死んで季(🥨)桓子(🆚)きかん(🚥)しの代に(🎹)なると(💱)、巧みに彼(🏬)を自家(📜)薬籠中(🚎)のも(🥅)のとし、遂に彼(bǐ )を拘禁(🔠)して(🔝)、魯(lǔ )の(🎖)国政(〰)を専らにしていた。孔子は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが、上下こぞっ(⛴)て(⛴)正道を離れているのを嘆(tàn )いて、仕官(📺)の望(👏)みを絶(🥖)ち、ひ(🌡)たすら(🌜)に詩(🧔)書(🙁)礼(lǐ )楽(🥠)の研(🎞)鑚と(🙌)、青(🛅)年子弟の(👈)教育とに(💛)専念し(☝)て(👚)いた。陽(yáng )貨(huò )としては、孔子(🔘)が野にあって、厳(yá(🥜)n )然として道を説いているのが、何(hé )よ(🎛)り(🎅)も恐ろしかった(💯)。で、出(chū )来れ(⏳)ば彼(bǐ )を自(zì )分の味方に引(🥩)き入(👭)れたい、(📲)少くとも一度(🚈)彼(bǐ )に会って、自分(🎬)が(🙈)賢(🏹)者を遇する(🦒)道を(🈷)知っ(🧞)てい(🕴)る(✈)人間である(🔯)ことを示して置(zhì )きたい、と思(🏒)ってい(🛵)た。
6 子曰(yuē )く(🧝)、父在さば其(🦎)の(🔟)志(zhì )を観、父(fù )没せば其の行(há(📌)ng )を(😏)観る。三年(nián )父の道を改(🈚)むること(🤭)無(📯)きは、孝(xiào )と(⏰)謂うべし(👤)と。(学而篇)
―(🔊)―季(jì )民篇―(🍛)―
「もしそうだ(💞)とすれば(🕘)、それが(🕷)君(🔤)の邪心と(🗝)いうものじゃ。君の(🕊)心の中では、(🐝)この(🥇)孔丘という人間(jiān )が、いつも対立(👣)的なも(📤)の(🏖)に(✡)なって(📯)い(Ⓜ)る。君は、は(🥔)っきり意識していないかも知れな(🦐)いが、君(jun1 )の(🖨)奏楽(👁)にとって、わしの存在は一(yī )つの大きな(😟)障(😭)(zhàng )碍なのじ(🐆)ゃ。君の心はそのために分(fèn )裂する。従って、(🍌)君は完全に君の音(🏎)楽に(🐁)浸(🕒)りき(💾)ることが出来(lái )ない。そこに君の失(🦁)敗の原因がある。そ(🔃)うは思わない(🐓)かの?」(🐯)
「1詩(shī )でも(🗼)音楽(🌿)でも、究極(💏)は無邪の(🏝)一(🕸)語(🥒)に帰(guī )す(👦)る。無(wú )邪に(🥇)さ(🎶)えなれば、下手へたは(💆)下(🏜)(xià(⛷) )手なりで、まことの詩が(😥)出来、(🏂)まこ(🚽)と(👝)の(👪)音楽(💲)が奏でられるものじゃ。こ(🔫)の自明(🔦)の(☕)理(🔏)が、(🍜)君に(💊)はまだ(🚹)体(🤷)得(dé )出来て(🌯)いない。腕は達(🏑)者だが、惜しいもの(😧)じ(🥞)ゃ。」(⏫)
と、孔子の声が少し高く(👞)なった。
かと(📔)いって、孔子に(💡)対し(📬)て、「そん(🔇)な(🚘)遠まわ(💰)しを云わ(🍈)ないで、もっと(🥠)あからさまにい(⚾)って(🐋)下(xià )さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷(🌺)刺の意志が(🆎)ないと(🌛)すると、そん(📎)なことを云い出す(🥦)のは(💾)、礼を失(⏯)すること(😧)に(🏽)なるからである。
「見事な牛(🌔)(niú )じゃ。あれな(🎓)ら(🐉)きっと神(📼)(shén )様(🍩)(yàng )の思(sī(🕠) )召に叶(yè )いそうじゃ(😋)のう(💎)。」
「(🦒)比類の(🛑)ない徳(🧛)(dé )を(🌑)身に体し(🐨)て(💼)いながら、国の乱れるのを傍観(🍰)しているのは、果(⏺)し(👔)て仁の道に叶(🍾)い(📿)ましょ(😉)うか。」(🔒)
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