○ 詩経(jī(♿)ng )の(👱)内(😑)容(🧞)を大別すると、風(fē(🥥)ng )・雅・頌の三つ(🙏)になる(🐸)。風は民謠(🏤)、雅(🍭)は朝廷の歌、頌は祭(jì )事の歌(gē(💢) )であ(🥕)る。
「しかし(📶)、わずかの人(🍴)材でも、(😙)その有(yǒ(🥟)u )る無しでは大(dà )変なちがいである。周(zhōu )の文(📍)王(🚾)は天下を三(🎚)分してその二を(🌙)支配下におさ(🃏)めていられた(🏠)が、(🤒)それでも殷に臣事(shì )して秩序をやぶ(👥)られ(🚆)なかった。文王(🚥)時代の周の徳は至徳というべ(🏟)きであ(🌄)ろう。」
「もとよ(👙)り天(tiān )意にかなった大(dà )徳(🈸)のお方で、まさに聖人の域に達してお(🐞)られます(🕔)。しかも、その上(💣)(shàng )に多(🎄)能(🧣)(néng )でもあられます。」
先師が(🙁)川(🐜)のほと(🤣)り(🍑)に立っ(🌺)ていわ(🤗)れ(🖲)た。――(🥦)
「知(🥫)(zhī )っておられます。」
「聖(♎)とか仁とかいうほどの徳は、私には(🍰)及び(🤭)も(🕺)つ(👀)かないこと(🍀)だ。ただ私(🆓)は、その(🎐)境地(dì )を目ざして厭くことなく努力(🚀)している。また私(🦃)の(📣)体(🥞)験をとおして(📐)倦(💍)むことなく教えている。それだけ(🚄)が私(sī )の身(🎱)上(🤗)だ(🥏)。」(🤧)
二(💹)一(二二(🕐)六(liù(🏥) ))
「大軍(🛩)の主(🍱)(zhǔ )将(💵)でも、そ(🐯)れを捕虜(lǔ )に出(chū(⌚) )来ない(🧞)こ(🔡)とはない。し(🌾)かし、一(yī(👁) )個(gè(⛴) )の平(🈹)(píng )凡(🏻)人でも、そ(👋)の人の自由な意(yì )志(🚆)を(🤟)奪(duó(🦋) )う(🤽)ことは出来ない。」(🌸)
先師(🕒)のご病気(qì )が重かった(😕)。子路が病気平癒の(🕖)お祷りをしたいと(🔦)お願(🤽)いした。すると先(xiān )師が(👻)いわれた。――(🐑)
○ 本(běn )章については(🕢)異説が多い(🍦)が、孔子(🚮)の言葉の真(zhē(👢)n )意(yì )を動(dòng )か(🏟)すほどの(🍬)もので(🏛)はないので、一々(🚔)述(🥋)べない。
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