日本《オナニー インターバル》1行目ライン
オナニー インターバルあらすじ
とうと(🦊)う、半蔵(🐔)は(🖐)他の庄屋たちと共(🌅)に、道中奉(✖)行からの沙汰さたを九月末まで待った。奉行(háng )か(👓)ら話(🙊)のあっ(🏫)た仕訳(yì )書(shū(🚏) )上帳(🔔)しわけかきあげち(🎸)ょう(🕜)の郷里から届いたの(🤚)も差し出(🔵)し(🗝)てあり、木曾(🎚)十(🛐)一宿総代として願(🔯)書(🔹)も差し出し(🦌)てあっ(🛵)て、半(♏)(bà(🛳)n )蔵(zāng )ら(🌺)はか(🧑)わるがわる神(shén )田(tiá(👲)n )橋かんだばし外の屋(wū(🔼) )敷へ足(🗻)(zú )を運んだが(🔵)、(😬)そのたびに今(jīn )すこし待(dài )て、今すこし待(🤵)て(🎤)と言(➗)われ(🚲)るばかり。両国十一屋に滞在(🗿)す(🕷)る平(💶)助も、幸(🧑)兵衛もし(🔰)びれを切(👰)(qiē )らしてしまっ(🏥)た(⬛)。こん(✝)な(👊)場(🖌)合に(😎)金を使(📧)ったら、尾(🔓)州(zhōu )あた(🛰)りの留守(🙁)居(jū(🔯) )役を(📚)通しても、もっ(🍽)とてきぱき運ぶ方(🍌)(fāng )法(🔽)がありは(🚷)しない(📹)かなど(🌜)と(🍩)謎なぞをか(💁)けるものが(🕚)ある。そんな無責(🧕)(zé )任(🙁)な人の言うことが(🙉)一層半(bàn )蔵をさ(⬇)びしが(🐰)ら(✨)せた(🎺)。
この(🅱)長逗(💰)留(liú(🥞) )の中(zhōng )で、わずかに旅の半蔵を慰めたのは、(🕚)国の方へ求(qiú )めて行(🥌)(há(⏭)ng )きたいものもある(🕒)か(💹)と(📎)思って本(běn )屋をあさ(🆕)ったり(👽)、江(jiāng )戸にある平(⏸)(píng )田(🐒)同(tóng )門(mén )の知人を訪た(🔚)ずねたり、時には(🤔)平(🕶)田家(jiā(🐹) )を(👟)訪ねてそこに留(liú )守居す(❄)る師鉄胤かねたねの家族(🐐)(zú )を見舞っ(📖)た(⛹)りすることであった。しかしそれにも増(😱)して彼(👪)が心を(🕙)引(👝)かれたのは多(🔐)吉夫(fū )婦(fù )で、わけても(😱)かみさんの(🎊)お隅のような目の光った人(ré(⛓)n )を見(🍂)つけたことであった。
「(🈂)青山さん、宅じゃこ(🖥)んな勤めをしていま(🦓)す(📴)が(🕒)、たまに(💌)お暇ひまをも(🚑)らいまし(🐄)て、運座うんざへ出かけるのが何よ(😶)りの楽しみなん(🔕)ですよ。ごらんな(🧞)さい(🥜)、わたしどもの家(jiā )には白い団扇うちわが一本(♐)も残っていません。一夏もた(🎰)っ(🎂)て見ます(🍹)と、どの(🍢)団扇にも宅の発句(💴)ほっ(🕖)くが書き散らしてあるんですよ(🕛)。」
(🧥)こんな(🚎)に浪(👞)士側が迫(pò(⛹) )って行く間に、一方諏訪勢はその(🔛)時(shí )までも幕府の討(🌠)伐隊(duì )を頼みにし(🏦)た。来(lá(❔)i )る(🕢)、(🔥)来るという田沼(zhǎo )勢が和田峠(gǔ )に近(jìn )づく模様もない。もはや諏訪(👔)(fǎng )勢は松本勢(👖)と力(lì )を合わせ、敵として(⛅)進(jìn )んで来る(✍)浪士らを迎(🆑)え撃つのほ(🍆)かはない。間(🦆)も(📔)なく、峠の峰(✊)から(😥)一面(🐇)に(🧕)道を押し降くだった浪士側(cè )は干草(cǎo )山ほし(🛬)くさや(👖)まの(😂)位(🚅)置(💊)まで迫(pò )った。そこは谷を隔(gé )て(🎟)て諏訪(fǎng )勢(🏹)の陣(zhèn )地(dì )と(🕍)相(xiàng )距(jù(♊) )あ(🤸)い(🏍)へだたること(🗯)四、五町ばかりだ。両軍の(🍷)衝(chō(🎞)ng )突(tū )はまず(🈳)浪(làng )士(shì )側から(🎣)切った火蓋(🚁)ひぶたで(🕜)開始さ(🧝)れた。山(shā(🚁)n )の(🧚)上にも、谷(🖋)口にも、(💄)砲(pà(🚃)o )声(shēng )は(🛸)わく(🥞)よう(😓)に起(qǐ )こった。
よく見れば(🚕)、(🛰)こ(🌮)の頽(🐽)廃(⛽)たいは(🛎)い(📇)と、(🐛)精(jīng )神(🛀)の(💬)無秩序との(👏)中にも(⛩)、ただただその日その(🎩)日(♈)の(🏢)刺激を求(👣)(qiú )めて明日(😑)あすのことも考(🍪)えずに生きているよう(🐞)な人(🍥)たち(📮)ば(🍺)かり(📩)が決し(🚖)て江戸の人ではなかった。相生町(🌂)(dīng )のか(⌚)みさんのように、婦人として(🐒)の教養も(💙)ろくろく受(🕜)ける機(jī )会のな(❣)かった名もない町人(🕌)の(📓)妻ですら(🎓)、(⛪)世(shì )の移(yí )り変わりを舞台の上に(🗝)ながめ、(🥙)ふ(🥉)とした場面か(👗)ら(🈹)時の感(gǎ(😘)n )じを(🏴)誘(👘)われると、(📄)人の泣かな(💈)いよ(🌞)うなことに(🐒)泣けてしかたが(⛹)ないとさえ言っている。うっかり連中の仲間(👱)入り(🤽)をして芝居(🐩)(jū(🗞) )見物には出かけ(🖱)ら(🚑)れないと言ってい(🧟)る。
「お前(⤴)はどこの者か。」(🔸)と浪(⛑)士がきい(🥟)た。
「でしょう。何かの願掛がんがけで、親(🏵)(qī(🧐)n )たち(🐨)がわざとあんな男の子(📇)の服装なりをさせ(🗾)てあるんだそう(🆗)です。」
筑波つく(🌍)ばの脱走者、浮浪の(🔃)徒という(👴)ふうに、世間(💥)の風(fēng )評のみ(🧠)を真まに受けた地方(😎)(fā(🖤)ng )人(🙍)民の中に(🔱)は、実(😨)際に浪(làng )士の一行(🅱)を(🕟)迎(yíng )えて見て旅籠銭(😮)はたごせん一人(rén )前弁当(🐔)用共にお定めの二百五十(🐌)文(👪)ずつ(💠)払(fǎn )って通(📗)るのを意(✡)外とし(🍽)た。あるものはまた、一行(🎢)と(🎪)共に動(💝)(dò(🎮)ng )いて行く金の葵紋(wén )あおいもんの箱、長柄ながえの傘(sǎn )かさ、御(♏)紋付きの長持から、(🤚)長棒の(😊)駕籠かごの(💻)類たぐいまである(🎠)のを意(yì )外として、まるで三、四十万石の大名が通(tōng )行の騒(sāo )ぎだと言(🧥)うも(📏)のもある(🔖)。
相(xià(😳)ng )変わ(📿)らず景蔵の手(shǒ(⤴)u )紙(🤯)はこ(🙇)まかい。過ぐる年(🧟)の八月(yuè )十七日の政(zhèng )変に、王室回(🙆)復の志を抱いだ(🤕)く公(🎾)(gōng )卿(qīng )くげたち(🏖)、および尊攘派(🚱)そんじょ(🛋)う(🅿)はの志(⛔)士(🔋)たちと気脈を(🎈)通ずる長州藩が(🌔)京都よ(🛴)り退却を(🔼)余(🖋)(yú )儀(yí )な(🚡)くされた(💡)ことを思えば、(🈹)今日(rì(📂) )この事のあ(🐬)るのは(🏴)不(bú )思議(yì(🕵) )もな(🈵)いとして(☔)、七(🐚)月十九日前後(hòu )の(🕳)消息(xī )を伝えてある。
こんなことか(🍜)ら浪士らの(🎢)疑い(🛌)は解(jiě )けた。そこへ三(sān )人が持(🏥)ち(✔)出して、及(jí )ばずな(🖕)がら(🍺)斡旋の労を(🍂)執りた(🏍)いというは、浪士ら(😝)に間道の(🕗)通過(guò(🆕) )を勧(quàn )め、飯田藩との衝突を(🈹)避けさせたいというこ(⛴)とだ(🔕)った。正(📒)香や豊(fēng )三郎は一(yī )応浪士らの意(⛱)向(🍕)(xià(🤸)ng )を(🕠)探(💲)りに(🛬)やって(➡)来たのだ。もとより浪士(shì )側で(🖋)も戦いを好むもの(🔙)で(⚪)は(🕖)な(🕦)い(🍧)。飯田(♋)藩を(🥛)傷つけず(🎏)に済(jǐ )み、また浪士側も傷つかずに(🆑)済むよう(🕔)な(🐢)こ(🚸)の(💹)提(tí )案に不(🌦)賛(⏲)成のあ(⛱)ろう(🔥)はずもない(♌)。異議(⛄)なし。それを聞い(♌)た三(sān )人は(⏭)座(🌤)光寺(🆘)の(📁)方に(🐸)待(♎)(dài )っている北(běi )原稲雄(xió(🐚)ng )へ(🔌)もこの情報を伝え、(🙈)飯田藩と(🐠)もよ(🚺)く交渉を重(chóng )ねて来ると言っ(🎫)て、大(dà )急(⬜)ぎ(🥒)で帰って行(🌨)っ(👙)た。
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