孟懿(🆗)子の(⬇)父(fù )は孟釐(🚚)(lí )子もうきしといって、すぐれた人物(wù(🖍) )で(⛴)あり(🦃)、その臨(lín )終には(🎁)、(💷)懿(😸)子を(⚪)枕辺に(🎌)呼んで、そ(🚂)のこ(🥄)ろまだ一青(qīng )年(nián )に過ぎ(💨)なかっ(😓)た孔子(zǐ )の人(🈹)(rén )物を(🎍)讃(🧐)え、(👡)自分の死後に(😸)は、かならず孔子に師(shī )事するよう(👫)に言(yán )いのこし(📌)た。懿(🚛)子は、父(📌)(fù )の(🥈)遺(yí )言にしたがって(🌽)、それ以来(🥩)、(🧒)弟の南(nán )宮敬淑なんぐ(🗿)うけいし(🤽)ゅ(👮)くとと(💜)もに(🎁)、孔子に礼を学んで来(lái )たのである(👸)が、彼の学問の(💤)態度には、少し(😳)も真(🐼)面目さがなかった。彼が孝の道を孔(📋)(kǒng )子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思(sī )慕(👂)の念(🔣)からというよりは(👞)、その祭(🉐)(jì )祀を荘厳にして、自分の権勢を誇示し(🎷)たい底意(🛫)か(🕎)らだっ(🔬)た(🍇)、と想(xiǎng )像されている。
(最善の策が(📪)見(📬)つか(✉)ら(⛔)なければ(🚳)、次(cì )善を選ぶより(♑)仕方が(🛩)ない。)(🐖)
「(🛷)それはあります、しかし、それがどう(⌚)も、あま(🍬)り馬鹿(🎒)(lù(🚢) )げたことでございまして。」
(🏐)孔(🎤)子(🤤)は(💛)、(🍓)その牛の近くま(🏨)で来ると、急に立(lì )ち(📯)ど(🐹)まって(🧐)、門人た(🤓)ちにいっ(💭)た(📜)。
「あれも(💚)いい人物(🍴)じゃ。大まかなとこ(👻)ろが(⛩)あってね。」
で彼(✋)はついに一策を案じ、(🤐)わざわ(🚠)ざ孔子の留(💓)守をねらって、豚の蒸(zhē(💇)ng )肉を贈る(👡)こと(🚐)にしたの(🌎)である。礼に、大夫が士に物を贈っ(🤽)た時、士が不在(👤)(zà(💤)i )で、(📻)直接使(shǐ )者(zhě )と応(🔈)接(jiē )が出来なかった場合には、士は翌(yì )日大(⛄)夫の家(jiā(➰) )に赴い(😑)て、自(📨)ら(🆗)謝(xiè )辞(cí )を述べ(🈳)なければなら(🔶)ない(🌙)こ(🏷)と(🛂)になっている。陽(🕯)貨(⛺)はそ(🤴)こをねらったわけで(📶)あった。
楽(🛂)長(📋)は、なるほど、そう云われ(🗜)れば、そうだ(⚪)、と(🌷)思(sī )っ(🎫)た(🍲)。しかし、それが(👓)自分に邪(xié )心のあ(🐈)る証拠(🥇)(jù )だと(🦍)は、まだ(🚈)ど(⏱)うしても思え(🛒)なかった。
孔(🎾)子(zǐ(⏬) )の口(🍹)ぶり(🔑)には、子(📳)桑伯子と仲(zhòng )弓(gōng )とを結(👹)び(🤟)つけて考(🍞)えて(😦)見(👶)ようと(🎯)す(😿)る気ぶ(🥓)りさえなかった。仲(🐝)(zhòng )弓は一寸(cùn )あてがは(🗝)ずれた。そこで、彼(🚸)はふみこんで(🎈)訊ねた(💾)。
「(💞)救世済(🕓)民の志(🔢)を抱き、国事(shì(❄) )に尽したいと希望しながら、いくら機会(huì )があっても出でて(🏪)仕えようと(🐛)しないの(🔬)は、(🐞)果(🐶)し(🕹)て知者(🛁)(zhě(〰) )と云えましょうか。」
「(🍩)なるほ(📓)ど(🌁)――」(🤟)
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