○(🔟) この一章(🎇)(zhāng )は、(🤭)一(yī )般(bān )の個(🎢)(gè )人に対(🌚)する戒(🎙)めと解(jiě(🎢) )す(📻)る(🚮)より(🎃)も、為(wéi )政(zhèng )家に対する戒(🎰)めと解(🌗)する方が適当だと思つ(🔏)たので、思い(🍥)切つて右のよう(🕵)に訳した。国民生活の貧困と苛(kē(⏫) )察な政(zhè(🔼)ng )治とは、古(🥩)(gǔ )来秩序破壊(huài )の最大(👺)の原因なので(🕙)ある。
「もとより(🦋)天(⛹)意にかなっ(🦑)た(🍔)大徳のお方で(🔋)、まさに(🏥)聖人の域に(📄)達しておられま(🐤)す。しかも、その上(👗)に多能でもあられま(🖕)す(😝)。」
一二(🍢)(二一(🥠)七)
達(💋)巷たつ(🔪)こうという村のあ(🔒)る人がいった。―(🍤)―(♑)
二四(二(è(🦀)r )二九(😑))(📁)
○ こ(🍀)れは孔子(🛰)(zǐ )晩年の言葉にちがいない。それが単(dān )な(🔏)る無常観(guā(🕋)n )か、(🌩)過去(qù )を顧みての歎声か、或(huò )は(🤡)、(🔚)たゆみなき人間の努(🔑)力を祈る(🔹)声(🈚)かそもそもまた、流転(🐆)(zhuǎn )をと(🕴)お(😌)して流るる道(♋)の永遠(yuǎn )性を讃(zà(🕉)n )美(měi )する言(🏏)(yán )葉か(🈯)、それ(🛎)は人おのおの自(🐻)らの(🦄)心境に(🕕)よ(〽)つ(💹)て解するがよかろう。ただ(🍉)わ(✔)れわれは、こ(💰)うした言葉の裏付(fù )けによ(⚡)つて(🥞)、孔(🔫)子の他の場(chǎ(🕛)ng )合(🥍)の極(jí )めて平(🌿)凡ら(🚬)しく見える言葉(🌴)(yè )が(👆)一層深く理(🖖)(lǐ )解さ(🙂)れ(🎿)るであろうことを忘れて(😲)はな(🔪)らない。
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