一九(🦃)(jiǔ )(二(èr )二四(sì(🤶) ))(📨)
「先生(🕠)(shēng )の徳は高(📰)山(shān )のようなものだ(🙋)。仰げ(❕)ば(📁)仰(🏜)ぐほ(🚿)ど高(gā(🌿)o )い。先(xiān )生(shē(🍽)ng )の(🎳)信(xìn )念は金石の(💟)よう(👵)な(😦)も(🐱)のだ。鑚(zuān )きれば(🛣)鑚きるほど堅(jiān )い。捕(🧠)(bǔ )捉(🍦)(zhuō )しがたいの(🦁)は(✳)先生の高(🎲)遠な道だ。前にあるかと(👆)思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(yī )歩(🛵)と(🎂)われわれを導き、わ(🏏)れわ(📄)れの知(👸)識を(📠)ひろめ(👫)るには各種(zhǒ(⛵)ng )の(❎)典(👲)籍、文(wé(🍾)n )物制(💽)度を以(🧑)て(🥣)せられ、われわ(🚼)れの行(🚈)動を規制するには礼を(🍊)以(🛤)て(🚢)せられ(🔩)る。私はその(👿)ご指(🎏)導の精妙(mià(🕒)o )さ(🕣)に(📣)魅(mèi )せら(📑)れて、やめよ(🆘)うとしてもや(📅)めることが出来ず、今(😄)日まで私の才(cái )能のか(👙)ぎりをつ(🔃)くして努(nǔ )力して(😦)来た。そし(🆗)て今では(❤)、どうなり先生の道の(📕)本体を(😞)はっき(😋)り眼の前(🤡)に見ること(🛀)が出来るよ(😎)う(🎼)な気が(🤭)する。しかし、(😀)いざそれに追いついて捉(🕷)えようとすると、やはりどうにもならない(👔)。」
「私(🏁)(sī(🥍) )は幸福だ。少し(🥃)で(😎)も過(🕍)ち(🚽)があ(🕷)ると、人は必ずそれに気づいてく(📡)れ(🦈)る。」(🐩)
ひらりひらりと
(🐦)曾(céng )先生がいわれ(☝)た。――
先(xiān )師はそれだけいっ(🎺)て退(🕣)(tuì )かれた(👏)。そのあと司敗(🕴)(bài )は巫馬(🚳)(mǎ(🏮) )期ふばきに会釈し、彼を自分の(🎿)身近かに(🛩)招(🗓)いていっ(🌷)た。――。
○ 原文の(🏣)「固」は、「窮(qióng )屈(🤶)」でな(🥍)くて「頑固」だという説(shuì )もある。
つつしむこ(📬)ころ。
「(🚪)麻(má )の冠(guà(📃)n )かんむり(🚱)をかぶるの(🌪)が古礼(lǐ(🧗) )だが、今(🤘)では絹糸(jiǎo )の冠を(📵)かぶる風習になった。これは節約のためだ。私(sī )はみんな(🤙)のやり方に(🤹)従おう。臣(👣)(chén )下(💾)は堂(táng )下で君(🧝)主(zhǔ )を拝す(🗽)るのが古(🐨)(gǔ )礼だ(🐟)が、今(jīn )では堂上(shàng )で拝する風(fēng )習(🌦)(xí )になった。これ(🍱)は(🗽)臣(ché(📺)n )下の増(zēng )長だ。私は、み(🚏)んなのやり方とはちがう(🌃)が、や(💇)はり堂下で拝するこ(🎶)と(⚪)にしよ(🔑)う(⛱)。」
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