こん(♐)な(🆖)言葉がつぎつぎに思(👚)い出された(🏼)。樊遅(🦓)(chí )は、しかし、(✡)自分に実行(háng )が出来るか出来ないかは別として、言葉(yè(😹) )の意味だ(🍾)けは、(📞)そうむずかしいとは思わなかった。
「あれも(🚉)いい(🐢)人物(🏕)じゃ(🎳)。大まかなところがあって(📗)ね。」
と(🚀)答えた。仲弓は(🍝)、孔(😁)(kǒng )子が(😈)こ(📖)の言葉に(👁)よって、彼に「敬慎」と「寛恕(⚾)」(☝)の二(èr )徳(dé )を(🍀)教(jiāo )えたもの(🚭)と解して(🤞)、
3 子曰く(⏹)、唯(👨)女子と小人(😩)とは養(📰)い(🏜)難しと爲す。之を近(😀)づく(🍎)れば則ち不孫(⏪)な(🎤)り。之(👴)(zhī(🗄) )を遠ざくれば則(zé )ち怨(🏌)むと(陽(yáng )貨(😳)篇(🍐))
「音楽(🕚)の(🥍)世界は一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこでは(🎶)、いささかの対立意(😫)(yì )識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(🍌)と手と楽器(qì )とが一(✝)如になり、楽手と楽手とが一(yī(🗃) )如(💜)(rú )にな(🎶)り、更に楽手と聴(tīng )衆とが(🦑)一如になっ(🚑)て、(🐰)翕如きゅうじ(😐)ょとして一(👲)つの機(jī )をねらう。これが未発の音楽(lè )じ(🚗)ゃ。こ(🗣)の(🕊)翕如(🐍)たる一如の世界が、(🎡)機(jī(🤘) )到(🗄)(dào )っておの(👭)ず(🤟)から(🏼)振動(dòng )を(🔫)始めると、純如(🗑)として(🧀)濁(zhuó(💼) )りのな(😓)い音波が人々の耳朶を打つ。その音はただ(😕)一つ(🎣)である。ただ一つであるが、その中には金音も(🀄)あり、石音もあり、それらは厳に(💯)独(dú )自の音色(sè )を保って、決(jué )しておたがいに(🚶)殺し(📽)あうことがない(🎲)。※(「激」の「さんずい」(🥍)に代え(🚶)て(🗒)「白」、(💣)第(🍋)3水準(☔)1-88-68)如きょうじ(🔈)ょ(🎒)として独自(zì )を守りつつ、しか(🎖)もただ一(👅)つの流(liú )れに合(🐚)するの(🚓)じゃ。こうして、(🚇)時間の経(🐣)過に(🌵)つれて、(👒)高(gāo )低(🚩)、(🎄)強(qiáng )弱、緩(huǎn )急、さ(🖥)ま(🌄)ざまの変(bià(🔦)n )化を見せるのであるが、そ(📬)の(🛺)間、厘(lí )毫り(🕝)んご(💠)う(👛)の隙も(❕)な(🐭)く、繹如(rú )えきじょと(😐)して続いて行(🐴)く。そ(🚸)こに時(shí )間的な(🤘)一如(⚡)の世(shì )界があ(📯)り、永遠(🗺)と一瞬との一(yī )致(zhì )が見出される。まことの音楽(lè )というものは、(🌚)こうし(🛒)た(😆)もの(🥘)じ(🚱)ゃ(🥞)。聴(🏨)くとか聴(😦)かせる(🖲)とか(🕊)の世界(jiè )ではない。まして、自分(fè(🤢)n )の腕と他(tā )人の(👕)腕を(🤘)比(👬)べ(⏩)たり、(🕴)音楽の(🤛)わ(👯)かる者(zhě )とわ(🍘)からぬ者(zhě )と(🔩)を(🤔)差(〰)別し(🍥)たりす(👟)る(🛩)ような世界(jiè )とは、似(🈯)ても似つかぬ世(⭐)界な(🥖)のじゃ(🔨)。」
「それだけの腕が(🥝)あり、しかも(🏖)懸(🚄)命に努(🥞)めていながら、三度び失(🤾)敗(🐔)をく(🍚)りかえ(🌇)すからには(🏹)、何か大(dà )きな根本的の(🌊)欠(qiàn )陥が、君の心の中に(👟)あるに相(xiàng )違(wéi )ない。自分で思い(💟)当(dāng )るこ(🔡)とは(🅰)ない(✨)のか。」
孔子(🍿)は、しかし、そ(➖)れには答え(🌡)な(😬)いで、また歩(♍)き出した(🕶)。そして(🚠)独言のように云(🍯)った。
こんな(🍅)言葉(yè(📲) )が(📄)つぎ(🦆)つ(🧛)ぎに思い(📍)出された。樊(👋)(fá(🧖)n )遅は、しか(🧒)し、自分(🦓)(fèn )に実行(háng )が出来(🍴)る(📦)か出来(lái )な(👑)いかは(👃)別として、言(yá(📮)n )葉の意味(wèi )だけは(📻)、そ(🐾)うむ(🛷)ずかし(🤸)いとは思わな(🚂)か(🍬)っ(💡)た。
3 子夏、孝を問(✴)う。子(🎣)曰く、色難し。事有るとき(🐓)は弟子其の労(láo )に服(fú )し、酒食(shí )有るときは(🐾)先生に饌す(🙅)。曾て是を(👔)以て孝と爲(🍱)すかと(🍻)。(爲(🐘)政篇)(🛺)
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