おのの(🥍)くこころ。
○ 誄==死(sǐ )者を哀(👣)(āi )しんでそ(🌨)の徳行(🏸)(háng )を(🌵)述べ、そ(🍃)の霊前に献ぐ(🚈)る言葉。
「楽(lè(🤒) )師(shī )の摯し(😖)が(👾)は(🥪)じ(🌊)め(🍨)て(⚽)演奏し(🆓)た(👜)時にきいた関雎(jū )かんしょの(➖)終曲は、洋々と(🍯)して耳に(📞)みち(📘)あふれる感が(🐚)あったの(🏽)だが――」(🏻)
○ 昭(zhā(🌿)o )公==(🈳)魯の国(🛠)君、(👬)名は稠(ちよ(👱)う)、(🔸)襄(👮)公(じようこう(⛰))の子。
二(èr )八(👯)(二(🌨)三三)
「無知(zhī )で我流(liú )の新説を立(🕢)てる者(zhě(🕋) )も(🏷)あるらしい(💗)が、私は絶対(duì )にそ(✒)んなこと(🎭)はしない。私はなる(🚰)べく多くの人の(🗄)考(📍)(kǎo )えを(🕺)聞いて取捨(🍶)(shě )選択(🥦)し(✔)、な(🥉)るべ(😽)く多(😋)く実(shí )際を見(🐸)てそ(📍)れを心にとめておき、判断(🗯)(duàn )の材(cái )料にするよ(🕛)うにつとめている。む(🔹)ろん(🗣)、(⬛)それではまだ(🧗)真知とはいえない(🌷)だろう。しか(😤)し、そ(🛂)れが真知にい(📞)た(🥜)る途みちなのだ。」
三(sā(🍯)n )六(一八三(sān ))
「修行(háng )というものは、たとえば山を築くよ(🤭)う(⬛)なものだ。あ(🌽)と(⌛)一簣(kuì )もっこというところで挫(🍽)折(🅱)しても、目的(🔮)の山にはならない。そして(🔲)その罪は自(👁)分に(⤴)ある(🕺)。ま(🍓)た、たと(🗂)えば地ならしを(😩)するよ(⭕)うな(🍤)ものだ。一簣(👠)もっこでも(🙆)そこにあけたら(👦)、それだけ(🍥)仕(shì )事(shì )がはかどったことになる。そしてそれは自分(🧙)が進(jì(🚰)n )ん(🙌)だ(🐊)のだ。」
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