日本《オナニー 人》2行目ライン
オナニー 人あらすじ
曾先(xiān )生(🏐)(shēng )がいわれた。――
「堯帝の君(jun1 )徳(dé )は何(hé )と(😊)大き(💾)く(🎖)、何と(🎛)荘厳なこと(👒)であろう。世(🥦)に真に偉大(🚠)なものは天(tiān )のみで(🦔)あるが、ひとり堯帝は天とその偉大(🚅)(dà )さを(🚡)共(⏳)(gòng )にし(✂)て(🏖)いる。その徳の広(🌗)大(🎖)無辺さは(💫)何と形(xí(🥘)ng )容(♓)して(➰)よいかわ(🐮)か(📝)らない。人はた(🥫)だ(🎓)その功業の荘(📖)厳(📭)さと文物制度(🧙)の燦然た(🥄)る(🥞)とに眼を見(jiàn )はるのみである。」
「道(dà(🏒)o )を行(🔗)お(🏡)うとする(🆕)君(🐞)は大(🐛)(dà )器(qì )で強(📵)靭な(🎵)意志の(🔊)持主でな(🌽)けれ(🤹)ばな(🥟)らない。任務(wù )が(🛄)重大でし(🔆)かも前途遼遠だ(🔈)か(🏢)らだ。仁をもって自分の任(rèn )務とする、何と重い(🌱)ではな(🛤)いか。死(sǐ )にいたるまでそ(🐏)の任(💸)務は(🕑)つづく、何(🍩)と(🍆)遠いではな(⏰)いか。」
「大(🧓)軍の主(🔏)将(💪)でも、それを捕虜に(🌑)出来(🕖)な(🧤)い(❌)ことはない。しかし、(💈)一個の平(píng )凡(fán )人でも、(📧)その人の(👣)自(zì )由(🍙)な意志を(🚺)奪うことは出(💘)来ない。」(📢)
「何(hé )という荘厳さだろう、舜しゅ(💫)ん帝(dì )と禹う王が天(tiān )下を(💟)治め(🏃)ら(⛸)れたすが(📯)た(⛵)は。し(💉)かも両者(🦋)(zhě )共に政治に(🔸)は何のかかわ(🈳)りも(🈷)ないかのように(💋)していられたの(⌚)だ。」(🕶)
○ 簣(kuì(💓) )＝＝土をはこ(💉)ぶ籠(🥘)(lóng )、(🌿)もつこ。
「共に(🎙)学ぶこと(🍔)の出(😛)(chū )来る人はあ(✒)ろう。しかし、その人たちが共に道に(🎫)精進することの出来る人であるとは限らな(🛃)い。共(gò(🛩)ng )に道に精進す(📜)ることの(🍱)出来(lái )る人はあろう。しかし(🚣)、その人たち(⛅)が(💻)、(🌇)いざと(👇)い(🔔)う時(💽)に確乎たる(😶)信(xìn )念(niàn )に(🍎)立っ(😦)て行動(🤖)を共にしうる人であると(🏸)は限(🛩)らない。確(què )乎たる信(🐀)念に(💂)立(💞)(lì )って(😒)行動(🧤)を共にし(🍝)うる(🛁)人は(🙆)あろう。しかし、そ(🖐)の人たちが、複(fú )雑(🏨)な現実の諸問題に当面して、(🚖)なお(🚲)事を誤(wù )らないで共(gòng )に(👫)進(jìn )みう(💿)る人であると(⛲)は限(xiàn )ら(😠)ない(❄)。」
「出(chū )でては国君(🛁)上長に仕(💹)える。家(jiā )庭にあっては父母(mǔ )兄(🚉)姉に仕える。死者に対する礼は(🔼)誠意(yì(⛓) )のかぎ(🏹)りをつくして行う(🎳)。酒(🍬)(jiǔ )は(⚾)飲んでもみだれない。――私に出来(😘)(lái )る(🐼)こ(🌕)とは、先ず(👂)このくらいなことであろうか。」
互(hù )郷ごきょうという(👤)村(cūn )の人たちは、お話にならないほど風(fēng )俗が悪か(🕝)った。ところ(🙍)がそ(🏖)の村(cūn )の一(🌩)(yī )少(🥪)年が先(👪)師(🆎)に入門をお願い(📢)して(🛁)許されたので、門人(rén )たち(🏁)は先(🐐)師の真意(🍣)を疑った(🎟)。すると、先(🌷)(xiān )師は(✋)いわれ(🌆)た(💛)。―(🚂)―
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