○ (🆘)この(📁)章(💓)は、いい音楽が今は(🤓)き(🐯)かれな(👟)いという孔子のな(💾)げ(🚐)きでもあろうか。――諸(🖇)説(⚾)(shuì )は紛々としてい(🐎)る(🌜)。
「孔先(🥤)生のような人(🈚)をこそ聖人と(🍀)いうのでしょう(✅)。実に多能であ(🤒)られる。」
すると、先師(💕)がいわれた。―(🐙)―
行かりゃせ(🦆)ぬ。
○ 本章は「由(yóu )らしむべし(🤳)、知らしむべ(🐀)からず(📸)」という言(🍯)葉で広(🤑)く流布(💟)さ(🤸)れ、(🍟)秘(🔈)密専制政治の(🌡)代(🗻)表的(de )表現(🌮)であるかの如く解(😯)釈されて(😝)いるが、これは原(yuá(🔭)n )文の「可(⏭)(kě )」「(📺)不(bú )可」を「可能(🥒)」(🤢)「不可(kě )能」(⏩)の意味に(👣)とらないで(🅾)、「命令(🌩)」「禁止(zhǐ )」の(🥄)意(✳)(yì )味(🛂)にとつたため(🏴)の誤り(🥃)だと私は(👎)思(sī )う。第(dì(⛔) )一(yī )、孔子ほど教(🌹)えて倦(juàn )ま(🦍)なかつた人(🥨)が、民衆の(🤣)知(zhī )的理解(🔈)を自ら進(jìn )んで禁止(🏇)しようとする道(💾)理(🎽)(lǐ )はない。むしろ(💸)、(📁)知(⛹)的理(lǐ )解(👖)(jiě )を求めて容易に得られない現実を知り、それを歎きつ(🗳)つ、その体(🏓)験に基いて、(🔍)いよいよ徳治主(🏡)義(yì )の信念(nià(🦗)n )を固め(🐁)た言葉とし(📲)て受取るべきである。
「鳳ほう鳥も(👨)飛ん(😺)で来な(🥣)くなっ(🚲)た。河(🧝)からは図と(🚘)も出な(🌳)くなっ(🙍)た。こ(🦗)れで(🛌)は私も生きている(🎍)力がない。」
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