異聞を探(🐴)(tàn )る
次は子(🥚)游に対する答えである。
孔(📨)子は御(😉)者台(tá(🚔)i )にいる樊(fán )遅(😛)に話しかけた。
「決して(🔐)お世辞(cí )は申し(👊)ません。」
「(🌖)見事な牛じゃ。あれならきっと神(😳)様の思召に(🐫)叶(yè )い(🍫)そうじ(🏘)ゃのう。」
孔(🛁)(kǒng )子は、小策を弄す(🙃)る者に(🎒)あっては叶わぬと(🌾)思(🏁)っ(🌆)た。彼は観(🏥)念(nià(🌺)n )して、云われるままに(🉑)、再(🦂)び陽貨の家に引きかえした。然し(🆒)、どんな(🚉)事(shì )が(🕚)あ(🔗)っ(🐑)て(⛴)も、午飯の馳(📃)走にだけはなるまい、と(🌘)決心した。
樊(🔅)(fán )遅は、案外平凡だという感じがし(〽)て、(⏲)こんなこと(🏿)なら、あ(💻)ん(🈲)な(🙆)に考(🤾)えるのでは(🍳)なかった(🖤)、と思(🎄)った。
(💺)もう一(yī )つは、子夏の問いに対(duì )する答(dá )えだが、(🎵)それは、
(小(👚)人(💢)がつ(📶)け上るのも、(🦓)怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すの(🥩)も、結局は自(🍓)分(🚡)だけ(🍾)がよく思われ、自分だ(✈)けが(⏰)愛され(❓)たい(🈲)から(⬅)だ(😂)。悪の(🎰)根(🛺)元は何(hé )といって(🉐)も自(zì(🧔) )分(🛂)(fèn )を愛し過ぎることにあ(🌨)る(👣)。この根本悪に眼を覚まさ(🐣)せ(🧓)ない(👨)限(🌒)り、彼等(dě(🍉)ng )はどうにも(🎶)なるものでは(🍘)ない。)
「1詩(shī )でも音(♒)楽で(💽)も、究極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪にさ(🏊)え(🔼)なれ(💟)ば、(🚀)下(➗)手へたは下(🛒)手なりで、まことの(🧚)詩(shī(🤗) )が出来、ま(💧)こ(🗞)との音(🧒)楽が奏でられ(🌑)るもの(😊)じゃ(🤕)。この(❕)自(🆖)(zì(🌔) )明の理が、君(🗼)にはまだ体得(🛃)出来ていない。腕は達者だが、惜しいものじ(🏬)ゃ。」
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