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A　私は建築の(🗿)こと(⛄)につ(🚬)い(🔘)ては全く門外漢(🏐)であるが、西(🧥)洋の寺院のゴシッ(🍬)ク建(📎)築と云うものは(👯)屋根が高(♏)く／＼尖(⛽)って(🚹)、(🎛)そ(🔯)の(👜)先が(😼)天(☔)に(🤽)冲せんとし(✖)て(🎾)い(👢)るところに美観が(🛩)存(💛)するのだと云う(😞)。これに反し(⛎)て、わ(🤞)れ／＼の国(🌔)の伽(🦊)藍では(💲)建物の上にまず(🚅)大(😨)きな甍を伏せて(☝)、(⚽)その庇ひさしが作(🔶)り出す深い廣い蔭の中(🐶)へ(🎀)全体の構造を(🌀)取り込(💨)んでし(🏅)まう(🔛)。寺院のみ(🤤)な(💡)らず、宮殿でも(📳)、(🗺)庶民(🚘)の住宅でも、外か(🔬)ら見て(🕑)最も(⏺)眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る(🐰)場合(🛄)には茅(📭)葺きの大(📡)き(🍨)な屋根(🙋)と、(😬)その(🍧)庇の下に(🌄)た(🐪)ゞ(⛵)よう濃い闇で(🌝)ある。時と(🈳)すると、白昼と(🌶)い(🚮)えども軒か(🍬)ら下には洞穴のよう(🕋)な闇が繞って(🌾)い(🔣)て戸口も扉(🔸)も壁も柱も殆ど(🎆)見えない(❇)こと(👅)すらある。これは知恩院や本(🛋)願(💁)寺のような(❌)宏壮な建築でも、草深(🕟)い(🍸)田(😶)舎の百(🛠)姓家でも同様であって、昔(🌘)の大概(🌩)な(⤵)建物が軒から下と軒から上の屋根の部分と(🕑)を比べると、少くとも眼で見(💫)たとこ(🧚)ろでは、屋(🛁)根の方が重く、堆く、面(🍆)積が(🔕)大き(🔰)く感ぜ(🥪)ら(🎉)れ(🕷)る。左様にわれ／＼が住居(♐)を営(🍒)むには、何より(🌱)も屋根と云う傘を拡げ(🏇)て大地に一廓の日か(🤙)げを(😧)落し、そ(🔒)の薄暗い陰翳(🤰)の中に家造り(💟)をする(⛩)。もちろん西洋の家屋に(🐭)も屋根がない訳ではないが(💏)、それは日光を遮(😄)蔽す(🔟)る(📁)よりも雨露をしのぐための(🌺)方が主で(🌓)あっ(🐤)て(😓)、蔭はなる(💈)べく作(⏩)らない(🦆)よう(🤑)にし、少しでも多く内部を(🚄)明り(🥉)に曝す(🐁)ようにしているこ(📄)とは、外(🦎)形を見ても頷かれ(⛩)る。日本の屋根を(🎶)傘とすれば(👥)、西(👙)洋の(🏙)そ(🌗)れ(🕛)は帽子でしか(😠)ない。し(🤹)かも鳥打帽子のように(🏓)出来る(🤨)だけ(✈)鍔(🕗)つば(🛁)を小さくし、日光の直射を(🦓)近々と軒端に受(🚆)ける。けだし(🎎)日本家の屋根の庇が長い(✅)のは、(🌏)気候風土や、建築(👩)材料や、その(🕸)他いろ／＼の関(👝)係(💅)が(💺)あるのであろ(✌)う。たと(🛁)えば(🥋)煉(😄)瓦(🏊)やガラスやセメントのよう(👗)なものを使わないところから(🔳)、横(🍶)なぐりの(🔊)風雨を防(😊)ぐためには庇を深くする必要(🚬)が(👚)あったであ(🥘)ろうし(🚍)、日本人とて暗い(👞)部屋よりは(🈸)明(🏉)るい部屋を便利としたに違いな(💸)い(🗼)が、是非なく(⛹)あゝなったの(🛠)でもあろう(🐇)。が(🍶)、美と云(💺)うもの(🛃)は常に生活の実際(🤘)か(🥏)ら発(🔚)達するも(🧡)ので、暗い部屋に住むこ(👱)とを(🛳)餘儀なくされたわ(🔅)れ／＼(🐝)の先祖は(✖)、いつしか(🌀)陰(🗡)翳のうちに美を発見(😹)し、やが(🤐)ては美の目的に添う(👺)ように陰翳を利用す(😐)る(🎮)に至っ(🧘)た。事実、日(🍾)本座(🦈)敷の美(🚲)は全く陰(🔒)翳の濃淡に(💦)依って生(🈶)れてい(🛐)るので、それ以外に(👹)何もない。西洋人が(🔻)日本座(🍞)敷を(👗)見てその簡素なのに驚(🌩)き(😅)、(🐝)たゞ灰色の壁(👬)がある(🈵)ばかりで何の装飾もな(💤)いと云う(🔧)風(🐺)に感じるの(🍟)は、(🐓)彼等(🤞)としてはいかさ(🕍)ま(🔶)尤もであるけ(🔣)れども、(🆔)それ(🏽)は陰翳の謎を解しないから(🔧)である。われ(🤘)／＼は、それでなくて(🧑)も太(🐛)陽の光線の這入りにく(👌)い座敷の外側へ、土(🍡)庇を出したり縁(🆖)側を(🥖)附けたりして一(🍣)層日光を(🙄)遠の(📰)ける。そし(✨)て室内へは、庭からの反射(🐟)が障子を透してほの(💇)明るく忍び込(🏷)むよ(😈)うにす(💑)る。われ／＼の(🚡)座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線(📻)に外なら(🤵)ない。われ／＼は、この力のな(🛩)い、わびしい、果敢はかな(🗯)い(💙)光(📃)線が、しん(🎶)みり(😨)落ち着いて座敷の壁へ沁み(🕢)込むように、わ(🍋)ざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🔭)とか、(🌪)厨とか、(💩)廊(🦖)下のよ(🍡)うな(🖱)ところ(🎉)へ塗るに(🐨)は照りを(🍱)つける(🌸)が、座敷の壁(🕌)は殆ど砂(🔣)壁(🦁)で、めったに光らせない。も(🔡)し光(😅)らせたら、その乏しい光線の(💧)、柔かい弱い味が消え(✂)る。われ等(👙)は何処(🚕)までも、見るから(🍵)におぼつかなげな外光(🥌)が(🙇)、(🎦)黄昏色の壁の面に取り着い(🌱)て辛くも餘命を保(💀)っている、あの繊細な明るさを楽しむ(🎻)。我等に取ってはこの(🎆)壁の上(🦁)の明(🤚)るさ或は(👲)ほ(🍬)のぐらさが(🍦)何物の装(💦)飾にも(🕒)優るの(💟)であり、し(😽)み／″＼と見(🀄)飽きがしないの(🎯)であ(🤠)る。さ(📚)ればそれ(🐋)らの(🔺)砂壁がその明るさを乱さな(📁)い(🥇)ようにとたゞ一と(🚑)色の(👓)無地に塗ってあ(🧒)るの(🈺)も(💰)当然であ(🌎)って、座敷毎に少しず(👭)つ地色は(🔅)違うけれど(💢)も、何(🏤)とその違いの微かである(🕚)こと(📸)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅(🦁)かな(🎮)濃淡(👞)の差異、(⏪)見る(🔖)人の気分の相違と云う程のも(🕸)ので(🔅)し(🐫)かない(🏒)。しかもそ(🎳)の壁の(✊)色のほのかな違いに依って(🧐)、また(😊)幾ら(🕦)かずつ各(😶)※(二(🍒)の字(🧚)点(🏷)、1-2-22)の部(🤞)屋の陰(🤓)翳が(🍿)異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座(😧)敷にも(🔷)床(🏾)の間と云うものが(📸)あって(💗)、(🚚)掛け軸を飾(🌨)り花(👙)を活けるが、し(🏍)か(🥘)しそれらの軸や花もそ(📚)れ自(🏖)体(🐒)が装(🎟)飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える方が主に(🔤)なっている。われらは一つの軸を掛(🔮)けるにも、(🔈)その軸物(🔦)とその(🙌)床の間の壁(🚫)との調和、即ち「(🆖)床う(🎋)つ(📁)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成(💖)す書や絵(🤘)の巧拙と同(🥥)様の重要さを※(「こ(🧕)ろもへん＋(🧑)表」、(🤰)第4水準2-88-25)具ひょう(🤯)ぐに置くのも、実にそ(☔)のた(🔵)めであって、床うつりが悪か(🥉)った(👐)ら如何な(🥅)る名書画も掛け軸として(🐻)の(🍩)価値がなくなる。そ(🚗)れ(🏃)と反対(🌄)に一つの独立した作品とし(🐄)ては大した傑作でもな(🏭)い(🦐)よ(⏫)うな書画が、茶の間の床に掛け(👫)てみると、(🐾)非(🦓)常(🎖)にその部屋との調和(🌕)が(💊)よく、軸も座(🌭)敷も俄かに引き(💎)立つ場(❎)合がある。そし(🔪)てそ(😄)う云う書画、そ(🎗)れ(🍪)自身とし(💨)ては格別(💮)のも(🚭)のでもない軸物の(👞)何処が調和(🚓)するのかと云えば(🔯)、それ(💝)は常(👱)にそ(😸)の地(🚷)紙や、(🗂)墨色や(💸)、※(「ころもへん＋表」(🎨)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🏀)あるのだ。そ(🍊)の古色(🙃)がその床の間や座(🍺)敷の暗さと適宜な釣(♉)り合いを(📬)保(🅿)つのだ。われ／＼(🗃)はよく(🆓)京都(❔)や奈良の名(🧣)刹を訪ねて、(💓)そ(🕕)の寺の宝物と云(🚸)わ(📳)れ(🥟)る(🚫)軸物が、奥深い大書院の床の間(🏰)にか(💛)ゝって(🏺)いるの(😵)を見(🐾)せら(🔱)れるが(👵)、そう云(📴)う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄(👮)などは見分けられな(🈁)い、(🏭)たゞ案内人(😫)の(🖍)説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿って(😹)多分立(🦊)派な絵な(🚭)のであろう(🏽)と想(👣)像するばかりであ(🖊)る(🎪)が、し(😆)かしそのぼやけた古画(🕕)と暗い床の間と(🛸)の取(📝)り合(🈴)わせが如(🧐)何(👊)にもしっくりしていて、図(🚟)柄(🕶)の不鮮明な(🍚)どは(🎎)聊かも問(🕴)題(🌸)でな(🐝)いばか(🉐)りか(🈚)、却っ(🐃)てこ(🥤)の(🚲)くら(💦)いな不鮮明さがちょ(⬆)うど(⚾)適し(📋)ているよ(🚮)うにさえ感じる(🛑)。つまり(🐩)こ(📕)の場合(😱)、その絵は覚束ない弱い光り(🌖)を受け留めるた(🎉)めの(😼)一つの奥床(🤫)しい「面」に過ぎな(🌥)いのであって(🕦)、全く砂壁(😘)と同じ作用を(🏅)し(🎶)かしていない(👍)のである。われらが掛(🕺)け軸を択ぶのに時代や(🐾)「さび(🏴)」を珍重する理由はここにあ(🏆)るので、新画は(🐜)水墨や淡彩のもの(🐜)でも、よほど(🤕)注意しないと床の間の陰翳(🍶)を打ち壊(🐺)すのである(👀)。

A悲鳴を揚げてあや(🚴)まりながら、(🍭)痛む節(🥧)々を抑えて(🚡)下(💯)りて来た奴の胸(❔)ぐらを取(✡)っ(💂)て、

A中村は私の肩に手をかけて、此の一人の(🔅)哀(🔔)れな友(💹)を庇ふや(📵)うにしな(🛡)がら、草の上に足(🔸)を投げて居た。夕(🙉)ぐれのことで、(🍎)グラ(📰)ウンド(♌)の四(💀)方(🎌)には淡い靄(💋)もやが(🏡)かゝつて、それ(✨)が(🧔)海のやう(🍻)にひろ／(😕)″＼と見えた。向う(🚨)の(🧣)路を、たまに二三人の学生(😞)が打ち連(🚽)れて、チラリと(🖋)私の方を見て(💒)は通(🎲)つて行(🥗)つた。

Aと、Ｔが横合から首(🤟)を(💙)出しまし(🛰)た(💇)。

Aと、(🎠)突然悦子が(🚓)声を挙(😂)げた。見(😓)ると、神前結婚を済(🔤)ました一組が斎館か(💘)ら出(🎨)て(💾)来るところ(🙈)で、花嫁が(🖊)自動車に乗り移(🎀)るのを、弥次馬(🥀)共が両(💐)側に(👕)列んで覗のぞき込んで(🍵)い(⛽)るので(👰)ある。此方か(📵)らは白い角かく(🐓)しと、き(🐦)ら(💁)び(🐊)やか(🎡)な裲襠うちかけの後(🧜)姿が、硝子戸ガ(🏽)ラ(🐢)ス(🎨)どの中でちらと光(🔥)ったのを見(🧤)ただけ(🔙)であっ(🤵)たが、実は此処でこう云う一(🥢)組に行き(🛒)合わすことも、(👅)今年が始(🤜)めて(🔟)なのではなかっ(🚯)た。そして(🌖)、いつでも、(🌏)幸子は何(🛺)か胸を衝つかれ(🚔)るように感じ(🌉)て(🔆)その前(📋)を通り過ぎるのであるが、(🔄)雪子や妙(😛)子は案外平(🈂)気で、時には弥次(🗨)馬の中に交って(👙)花嫁の出て来るの(🔸)を(👰)待って(❔)いた(⬛)り、花嫁がどん(🛳)な(🍁)顔を(💕)していたとか、どんな(🔂)衣裳を着ていたとか、あとで幸子に話して聴か(🕜)すので(🎰)あっ(🎣)た。

A幸子(🔔)は(💫)いつも冬の(🤯)間に気管支加(💺)答児カタ(🕰)ルを患(🖊)わ(💩)ずらう癖があり、悪(🏀)く(👓)すれ(🔭)ば肺炎になりますと医者に嚇おど(🦕)かされて一箇(💩)月(♊)近(🚇)くも臥る(🚋)のが例に(🏥)な(🕸)っているので、些細ささいな風邪に(🛣)もひど(🚯)く用心するのである(🍘)が、好い塩梅あんばい(⏯)に(🥅)今度は咽喉(🥪)のどで(🛏)食い止め(🦁)たら(🎰)しくて、漸よう(😚)やく平熱に(🏄)復しつつあった。で(🚋)、いよいよ(🌙)押し詰ま(🐀)った廿五(🐬)日に、まだ一日(🥘)二日は部屋(🕒)に(🕝)籠こ(👶)もっているつもりで、寝床の(🍧)上(🔛)にすわ(🥡)りながら(㊗)新年の雑誌を読ん(🛀)でいると、これか(🚛)ら本家へ帰るのだと云って、(✝)妙子が(💀)左様なら(🦏)を云(🏏)いに来たので、(⛺)