日本《幼なじみ えろ 動画》2行目ライン
幼なじみ えろ 動画あらすじ
○ 両端(duān )＝(🥓)＝首尾、本(běn )末、(⏭)上下(xià )、大小、(🎬)軽重、(〰)精粗、等(🚌)(děng )々を(💊)意味(👩)するが、要するに委(💥)曲を(🚚)つくし、懇(🤠)切(👥)丁(dī(🌔)ng )寧に教(🌅)えるということを形容して「両(🐿)端をた(🌪)たく」といつたので(🤷)ある。
○ 以上の三章、(🛺)偶然か、論語(✒)の編纂者に意あ(🏂)つ(🏜)て(🚰)か、孔(🚘)(kǒng )子の(🤩)門人中最(zuì(🏟) )も目立(🐃)つている顔渕(yuā(🎳)n )と子(🚋)路(💋)(lù )と(💠)子貢の三(sān )人をつぎつぎ(🤶)にと(🔅)ら(🤼)え来(🍶)つて、その(📙)面目(mù )を躍如(🖐)たらしめている。この三章を読むだけでも(🤥)、すで(🔪)に孔(kǒng )門の状(🐝)(zhuàng )況が生き生(👒)きとうかが(💏)われる(🔱)ではないか。
○ (🏛)孝(🥔)経に(🌕)よると、曾子(♌)は孔(kǒng )子に「身体髪(🚩)膚(🧝)(fū )こ(🍽)れ(🥌)を父母に受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざ(🔄)るは孝の始なり」と(⚫)いう教(jiāo )え(🐯)をうけている。曾(⛩)(céng )子は、(🚈)それで、手(🕌)や足に傷の(🥗)な(⏯)いの(🏵)を喜(🧢)ん(😾)だことはい(♊)うまで(🤺)もない(♉)が、しかし、単に(🏿)身(🍽)体のこと(🎫)だけを問(💥)題にしていたので(👂)ない(🧗)ことも無(🍭)論(lùn )である。
○ (🐲)この章は(🌄)、いい音(🔝)(yīn )楽が今はき(⏰)かれないと(🧘)いう孔子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛々としている。
「知っ(📵)てお(🕖)られます(⭐)。」(😐)
○ (🔀)子路の祷(dǎ(📗)o )りは、謂(🛶)ゆる苦(🥗)しい時(📽)の神頼み(🕡)で、迷信的祈(qí )祷以(yǐ )上のものでは(🏫)な(🍅)い。それに対して孔子は、真の心の祷り、つま(🛷)り天地(🖤)に恥(chǐ )じない人(rén )間(🔵)と(✂)しての精進(jìn )こそは(✝)、幸福に到(dào )る道(💏)だ(🚂)、というこ(😓)とを説(shuì )いた(🕳)。孔子の教(jiāo )えには宗教(📙)がない(🥎)、(🕔)とよ(🥋)く(👸)い(📌)われるが(🏇)、(🤣)「天」という言葉は、孔子によつて常(👭)に宗教(jiāo )的な意(✡)味に(🎍)使(🐥)(shǐ )われている(🎎)のである。
○ 詩経の内(nè(🤴)i )容(🆙)を(📺)大(💖)別すると(🚌)、(🥜)風・雅(📩)・頌(sòng )の(🦀)三つになる。風は民謠、雅は朝(🍲)廷の歌(gē )、頌は祭事の歌で(📎)あ(🍲)る。
先(🏜)師は、誰かといっしょ(〽)に歌(gē )をうた(🕵)われる場(🔫)合(hé )、(🥣)相(😰)(xià(☔)ng )手がすぐれ(🚓)た歌(gē(🎍) )い(🥦)手だと、必ずその相手にくりかえし歌わせ(🔳)てか(🎂)ら、合唱された。
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