○ (✊)子貢(gòng )は孔子が卓越し(🚱)た(📬)徳と政(zhèng )治(🥞)能力とを(📧)持ちな(🗼)がら、い(🧗)つま(👽)で(😕)も野(🙍)にあるのを遺憾として(🦁)、(🐊)かよ(🤶)うなこと(📋)を(🔑)いい出し(🍦)た(➡)のである(😘)が(🔄)、(📁)子(zǐ )貢らしい才気のほとば(🤥)しつた表現(💨)で(🕣)ある(👎)。そ(🎴)れに(🏔)対する(😂)孔(🥛)子(🕋)の(🏝)答えも(🌘)、じようだんまじりに(🎧)、ち(♿)やんとおさえる所は(🐎)お(🥒)さえているのが面白い(🦀)。
「由(🐚)ゆうよ、お前のこ(🔕)し(🙂)ら(♍)え事も、(👴)今にはじまった(🌝)こ(😅)と(🌿)では(📽)ないが、困(kùn )ったもの(🔟)だ。臣下(xià )のない者があるように見せかけて、いったいだれをだまそうとする(🗾)のだ。天を欺こう(🖤)とで(🏀)も(🍌)いう(🐏)のか。それに第一、私(sī )は、臣下(xià )の手で葬っ(🍼)ても(🍘)らうよ(👣)り、むしろ二三人の門(⛷)人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂(tá(👫)ng )々た(🕶)る葬儀(yí )をし(🎀)てもらわなくても、(🍌)ま(🦌)さか道ばた(😣)でのたれ死したことにもなるまいではな(📸)いか。」
「文王(wáng )がな(⏯)く(🌭)なられた後(hòu )、(🎂)文(wén )という(😝)言(yán )葉の(🥅)内容(🐲)をなす古聖の(☝)道(🚬)は、天意(yì )によってこ(⛓)の私に(😑)継承さ(🏝)れている(✴)では(🥗)ない(👱)か(🚉)。もしその文を(💄)ほろぼ(🎴)そうと(♏)す(😺)る(🥫)のが天(😯)意であるな(🍦)ら(🎥)ば、何(hé )で(🦐)、後(hòu )の世(🤩)に生(shēng )れた(🤸)この私(sī )に、文(wén )に(🐷)親しむ機(👰)会が与えられよ(⛹)う(🚼)。文(wé(💊)n )をほろぼすまいというのが天(tiān )意であ(😫)るかぎり(💛)、(💖)匡の人た(💤)ちが(🌛)、いっ(📤)たい私(🎷)(sī )に対(🕕)して何が出来るとい(🥊)うのだ。」
一(🗣)四(sì )(一九八)
有るを(🥨)ねた(🆕)みて
一三(一九(jiǔ(🐒) )七)
二(èr )一(二〇五)
とある(📠)が(🍫)、もう私(sī )も(💓)安(ān )心だ。永い間、おそれつつしんで(🐳)、こ(🧡)の(🌲)身をけがさな(🎁)いよ(🛃)うに、どうやら護りおお(🍎)せて来(💙)たが、これで死(sǐ )ねば、もう(👋)そ(🚪)の心(xīn )労もなくなるだ(🚼)ろう(👏)。ありがたいことだ。そ(😀)うではないかね、みんな(🖕)。」
○ (➰)周公=(🚙)=すでに(🐢)前(qián )に(🚖)も述(shù )べ(🦋)たように、(📸)周(🔊)公は(🚭)武王(🕓)をたす(🌴)けて周室(shì(🎉) )八百年の基礎を定め(🚟)た人(❎)であるが、その人(rén )とな(😤)りは極めて(🌷)謙虚で(🍵)、(🍿)「吐哺握(🍽)(wò )髪」という言(⛰)(yán )葉で有名なように、食事や、(⛑)結髪(🚊)の最(🎃)中でも天下(🎯)(xià )の士(shì )を迎え(🌛)て(🏹)、その(❄)建言(yá(🖇)n )忠(😁)告に(🍇)耳(ěr )を(🌒)傾けた人である。
一(yī )八(二(èr )二三)
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