日本《洋 モノ av 女優》2行目ライン
洋 モノ av 女優あらすじ
○(🧒) この章(zhāng )の(🤓)原文は、よほ(📄)ど言(⛺)葉(yè )を(😓)補つ(🎹)て見ない(🎫)と意味(wèi )が通じな(😶)い。特に前(qián )段と後段(🖲)とは一連(lián )の孔子の言葉(⏬)(yè )になつ(🐌)て居(🎺)り、(😊)その間に(🖋)意(💣)味の連絡がついて(🕶)いない(🔃)。また、後段(🏤)にお(🌅)いて(🏝)は周(🐱)が(✖)殷に臣(👉)事したこ(🍘)とを(㊙)理由(yóu )に「至徳(🐏)」と称讃してあ(🏥)るが、前(qián )段に出て(➰)いる武(👇)(wǔ )王(wáng )は殷の(🗒)紂王(wáng )を討(tǎo )伐した人(rén )であ(🙆)るか(🤣)ら、文王時代に対(duì )する称讃と見る(🏬)の外はない。従つて「(➕)文王(wá(🥥)ng )」(🔵)という(🍰)言葉を(♍)補つ(🏉)て(😵)訳することとし、(💞)且つ賢(⏯)臣の問(🔍)題(🎎)で前後を結(jié )びつけ(🗣)て(⛴)見た。しか(🌸)し(🈂)それ(🚍)でも前後の(😬)連(lián )絡は不充分(fè(🚿)n )であ(👗)る。というのは、文王の(📷)賢臣が武王の時代(🔏)になると、武王を(🎯)たすけて殷を討たせたことになるからである(🎇)。とにかく原(yuán )文に何等かの錯誤(wù )がある(😟)のではあるまいか。
かように(🌶)解することによつ(🎏)て(🥉)、本章(zhāng )の前段(😠)と後段(duàn )と(⬇)の関係(xì(🚠) )が、はじめて明(🕙)瞭(💙)に(👶)なる(🍂)であろ(🏇)う。これ(🙊)は、私(sī )一(🏻)(yī )個の見解であるが、決し(🍤)て無謀(🎫)(móu )な(🛃)言ではない(🈷)と思う。聖人・君子(🦍)・(🤗)善人の三(🎈)語(yǔ )を、単なる人(rén )物の段階と見た(🚫)だけでは、(🧥)本(běn )章(😛)の意味(📴)が的(👁)確(què )に(📙)捉えられないだけ(😩)でなく、論(😭)語(🎱)全体の(📼)意(yì )味(🥦)が(💎)あい(🍾)まい(🎥)にな(🎂)るので(🎏)はある(☕)まい(🛡)か(🎺)。
「楽師(🤟)(shī )の(☔)摯(zhì(🔯) )しがは(🌞)じめて演(yǎn )奏した時(🐩)(shí )にきいた(📔)関雎かんし(🏢)ょの(🌉)終曲(👜)(qǔ )は(🐿)、洋々とし(🌿)て耳(ěr )にみちあふれる感があったのだが(⬛)――(🤜)」
「忠実に信義(👰)を第一(🍤)(yī )義として(👳)一切の言動(dòng )を貫くがいい。安易(㊗)に自分より知徳の劣っ(🏡)た人(rén )と交(🛰)って、(🌔)いい気になるのは禁物だ。人間だ(🐒)か(😿)ら過失は(🏺)ある(📢)だ(😧)ろう(🎤)が、大(dà )事(shì )なの(🕢)は、その過(🥌)失を即座に勇敢に改めることだ。」
三（(🏗)二(èr )〇(📹)八）
「(💔)後輩を(💀)ばかにしては(👷)なら(🎉)な(🥏)い。彼等(děng )の(🅰)将(🛃)来(🕊)(lái )がわれわれの(🏌)現(🗡)在(👉)に及ばないと誰がいい得(👤)よう。だが、(😊)四十歳にも五(📞)十(shí )歳にもなって注(🐈)目をひ(🖋)くに足りないよう(💊)では、おそるる(🆚)に足りない。」
招(zhā(🏂)o )きゃこの胸(🥛)
深渕(yuān )ふ(❔)かぶち(🐺)に(🦈)の(🧗)ぞむご(✒)と、(🍊)
○ 作(zuò )（(🏛)原文(wén )）＝＝「事(🙇)を為す」の意(yì )に解す(🍐)る説もある(🍞)が、(🐻)一四八章(🔛)(zhāng )の(🛳)「述べて作(zuò )ら(🔣)ず」の「作(👍)」(🔹)と同じく、道(⛎)理に関(wān )する意見(jiàn )を立て(🌌)る意味に解(👧)す(🉑)る方が(😁)、(📥)後(👬)段との関係がぴつたりす(🎼)る(🔩)。
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