(🥊)どの百(bǎ(⭐)i )姓(xìng )も、どの百姓も、(🆕)入つてくるときは(🍃)メ(🌓)リケン粉の(🙄)中から出(🐞)て來た人(rén )のやうに身體中(zhōng )眞(zhēn )白だつた。そ(🏒)してかじかん(📤)だ兩(liǎng )手を口にあてゝハア(👳)、(🌒)ハ(🍉)アと息をかけた。ひげも(🚆)眉も、まつ毛さへも、一本々々(🎞)白く凍(❇)りついてバリ/(☕)\してゐ(✔)た(🏺)。外套のない(🔝)百(bǎi )姓は、着(zhe )物を絲で(➕)刺(🍙)したドサを(🗞)頭(😺)(tóu )か(🌶)らかぶつ(🏼)て(🔫)やつてきた。何十年か(😊)前(🔰)に、兵(bīng )隊に行つた(🍭)とき着た、カ(🕶)キ色(sè )のすゝ(🚐)けた(⛰)外套を(⚪)きたの(🍴)や、ボロ(🎰)/\の二重(🚱)※(「廴(jià(🍥)n )+囘(huí(🤷) )」、第(dì )4水準2-12-11)は(🕌)しを(👋)きた(😳)のや、(🏍)筒(tǒng )砲(pào )袖の(🚛)外套をきたの(🍁)や(🏩)、色(sè )々だ(🧛)つ(🏙)た。教(🐳)室(🎊)(shì )に入(rù(🛹) )ると、ス(😵)トーヴがたいて(🐓)あるの(🆒)で、そ(🔍)れでも暖か(📙)かつた。眉やヒゲから(😎)、凍(😨)つたのがとけて(🔩)、水(📻)玉(yù )を(🐹)作つて頬(jiá(🆘) )を流れ落(luò )ちた。
見ると、涯(🍟)もなく廣がつてゐ(🥠)るたゞ雪(xuě )ばかりの(👈)廣野を(🐋)、何(hé )臺もの馬橇がまがりくねつてつい(⛽)てゐる道(🥃)を、(🆕)勢ひよく走つて行く一(♊)列(🎣)(liè )が見えた。遠(yuǎn )くから、その橇の(🗿)調子の(🔊)いゝ鈴の(🗣)音が聞え(㊙)てきた。時(➕)(shí )々、雪煙が、パ(☝)ツ(♏)/(🆕)\と上(🍩)つ(💿)た。後の(🐹)方の馬(🗣)橇(qiāo )で先頭のが(👮)見(🍳)えなくなつたかと思ふ(🍳)と、道(dào )が(🌏)逆(🛺)に曲(qǔ )つてゐる處にく(💖)ると、そ(🎲)の先(🐫)頭の方が玩(wán )具の(🚧)やうに小さ(🕓)く見えたり(🔤)した。一列(liè )は(🗃)そ(🎵)の度毎(🥇)(měi )にまるで、のびた(🛍)り、ちゞんだりくねつたり、す(🍴)る(🚤)黒い糸(🚉)(jiǎ(🥌)o )筋のやうに見えた。それが雪(xuě )の平(😺)野だけ(🌂)に、(🚜)はつき(🍊)り(🖼)目につ(🏨)いた(👨)。そしてリン(🐸)/\と(➖)い(🗓)ふ鈴(🥉)の音(yīn )が、遠(yuǎn )くに(👩)聞え(📈)たり(🎹)、急に近(🙁)(jì(🌂)n )く(🥧)に聞(🦋)えたりした。母親は、氣(👧)で(🍡)も呑(😏)まれた人のやうに、じつと(🖇)立つて、それを見て(🕑)ゐた(🍇)。フ(🛫)ト、(🍑)自(zì )分(🤙)に歸ると、「な(🥪)んまんだ/\/\(📆)。」と云つた。
「皆に代(🛶)つて、(😣)一(yī )通(🔡)りのことをお話しします。」さう前置きをして石(🗻)山は、百(🙂)(bǎi )姓(🌂)に(🐇)はめづらしいは(🌀)つきりし(♐)た、(🌴)分(🈴)つた云(㊗)ひ振りで(😜)(勿(wù(😬) )論、(🤴)百姓など(🧓)が殊(🌽)更に改(gǎi )まつたと(🥍)きによくあ(🌖)る、變(🍦)な(✊)漢語(yǔ )も使つたが)―(🤹)―自(zì(🏥) )分(👄)(fèn )達は、犬(📯)や豚などより(🐍)、もつと慘めな生活をしてゐること、――ところが(🕊)自分達(dá )は(🔩)何時か仕事をなまけた事でもあつたか(🤮)。――では、何(📵)故か。自(zì )分(🥜)達がいくら働いても働いても(🥁)、と(🍯)ても何んの(👥)足しにもなら(🎠)な(♓)い程貧(pí(✈)n )窮してゐるのは(🥓)、實(🌜)に、地主のためで(😸)あるといふ(🔓)ことを(⛎)分り易く、説明し、今度の(🥎)やうな(⛵)場合(💘)地(🍚)主に小作料(lià(😞)o )を(🕘)收(📱)めることは「(🎥)自分達の死」を(📭)意(🚼)(yì )味して(🍵)ゐ(🚁)る、(🌓)ナ(⤵)ホ我々百姓(xì(🚍)ng )は、高利(lì )貸の不當な(👊)利息、拓(tuò )殖銀行(háng )の年賦にも、苦しめ(🏻)られ、それに税金がかゝつ(🚖)てく(🎰)る。そし(✅)て出來上(📤)つた(🕔)もの(💒)は(🕢)、肥(🥅)料や農具に(💶)も(🕗)引合はない。か(👤)う(👄)まで、(📲)自分(fèn )達がなつてゐる(⚫)のに、だまつてゐられ(🏻)るか。そこで(🐮)、我々は(😎)、(⏪)皆(🔯)んなにお(🥓)集りを願ひ、その方策を(💁)きめることにしたいのだ、と結ん(🙆)で壇を下(xià )りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れ(🌐)ない言葉が出(🏬)る度に、石(🖋)山(shān )の方を見て、考へこむ風を(👐)した。が、苦(🦖)しい(😌)生活の事(shì(📲) )實(♈)を石山に云(☔)は(⛹)れ、百姓は(🦇)、(🐖)「今(jīn )更のや(🐆)うに」、自(zì(😱) )分達(dá )自(🌆)身(shē(🐙)n )の慘めさを、顏の眞ん前(🔆)(qián )に(🎏)とり出(🔆)(chū )されて(💢)、見せ(🕠)られた氣(🤥)がしたと(🗃)思(sī )つた(🏕)。石山(shā(🕜)n )が壇(tán )から(♓)下りる(🎭)と、急にガヤ/\し出した(💒)。今石山の云つた事(shì )について(🧟)、あつちでも、こ(🛐)つ(🔃)ちでも話し(🏚)合つた。一(yī )番前(🏏)に(🧓)ゐた(📨)年寄つた百姓(🆙)(xìng )が、「と(🍅)んでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ(💄)/(🥘)\云つたの(🌲)を(🔀)石山はおりる時(shí )に聞いた。
「(🎌)う(🥃)な(🏐)され(🚣)てる。」
(🤳)母(mǔ )親(📊)(qīn )は源(✳)(yuán )吉(jí )の顏を(🏼)だま(🖱)つてみ(👈)て(🏮)、それ(🕙)から「うん?」と云(🏠)つた。
「地(dì )主(🕗)の野(yě )郎、(🎸)下(xià )手なごとした(⬇)ら、袋たゝきだ。」さう、大聲で(⛏)源(🤼)吉に云つた。そして、(✅)さういふ氣勢(📌)が、云は(📆)ず語(🍒)らず、(⚫)皆(🎒)の氣(qì )持を横に(🛹)、太(🖌)く強(qiáng )く一(yī )本に結びつけてゐた。若し、彼(🏝)等の前(qián )に何か(⚫)邪魔もの(🚯)が出たとしたら、そ(🐛)れがどんなもの(🎂)であらうと(💈)、騎(qí )兵(bīng )の一(yī )隊(🥩)が敵陣の眞只中に(💡)飛び込(rù )んで、馬(🐚)(mǎ(🈳) )の(🎙)蹄で縱横(héng )に蹴ちら(🀄)す(😡)やうに(👾)、一(🐚)(yī )氣にやつつけたかも知れない。――それ(🥩)は、誇(🐚)張なくさうだつ(⬅)た(🏓)。
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