av 女優 デート9

A「き(🗿)ょう(🛣)までのだ(🤛)ん／＼のこゝろづくし(🈯)はたいへ(🎏)ん(🔡)うれしくおもいます。こ(⚫)ういうことになる(🏉)のだった(🥃)ら、去年のあきにそ(🤣)なたと祝言を(📹)するの(📱)で(🌥)はな(🕤)かったが、いま(✏)それ(🚥)を(🈳)いい(😶)出(♎)して(🛳)もせん(🈯)ないことだ。ついては(💁)そ(🌂)れがし、いずこまで(🕎)も夫婦いっしょにとおもいきわめてい(👇)たけれども(🗒)、しかし(📦)つ(👈)く／″(🍾)＼かんがえ(🕋)てみ(🧠)るのに(⛲)、そなたはそうけんいん(🚽)さまの(😅)妹(🚺)御で(🐅)あらせ(🥔)られるし、そのうえ(🚩)こゝにい(⛄)る(🈂)ひめたちは故備前守のわすれがたみのことで(😗)もあるから(🔃)、やはりこれは助ける(🤑)方が道だ(🌒)と(🏃)おもう。武士たるものが死ん(🕞)で行くのにおんな(💹)こどもを連れるには(🍦)お(❤)よばぬことだ。こゝ(🛣)でそ(🎒)なた(🥢)をころしたら、かついえは(🐦)い(🕗)ったんの意(😡)地(🗣)にかられて義理に(🚖)んじょうをわすれ(🔮)たと、(🆎)世間の(🔡)ものは(🍆)云(🙌)うか(🍆)も知れぬ(🕟)。な、この道(🧗)理をきゝ(🍉)わけてそ(💭)なた(🐎)はしろを出てくれぬか。あまり不意のようだけ(😂)れども、これはよく／＼ふ(🧦)んべつをし(🐹)た(🚼)うえ(♍)の(🔅)こ(🍁)とだ(🔅)」

A庭には(☕)紫の花を(🍶)つけた(📛)大きな(🎈)栴檀せんだんの樹が(👙)あって、(🦎)その樹の蔭の(💻)じめじめしたと(⛱)ころに(🧐)、雑草と交って薄荷はっかが沢(🌷)山(💑)生え(👥)ていた。羊の(🗿)料理を拵(🎟)こし(🥊)らえた(⛳)りポンチ酒を作っ(🌷)たりする時に(🔽)その(😚)葉を使うのだか(📐)らと云って、(🥒)蔓(🙆)は(🛌)び(🙅)こる(🎁)ままにしてあるの(🎼)だが、白いジョウゼ(🏄)ット(🎳)のハンケチを顔にあてながら黙って(🥥)地べ(🎤)たを視みつめ(🛃)てい(🎤)る彼女(🔭)は、薄荷の匂いがしみた(🍘)かの(😐)ように眼の(🎃)ふちを赤(🚓)くしていた。

A「そ(🤼)れかて袋帯やない(🔥)か(😅)」

A同(💽)年。十月大。廿(🏵)日、壬辰、午剋、鶴岳(👟)上宮の(🧝)宝前に(👎)羽蟻飛散す、幾千万なるかを(🌤)知らず。廿(👪)二日(🛋)、甲(🚚)午、奉行人等を、関東御分の(🏽)国々に下し遣はし、其国に於(🏼)て(🙆)、民庶の愁訴を成(📇)敗す(🦃)可きの由、(📜)其沙汰(🙃)有り、参訴の煩を(🌦)止(✈)め(🈯)られん(🤒)が(🔖)為なり(🍬)。

A　私は建築(😭)のことに(🚫)つ(🛒)いては全く(🌈)門外漢である(⚾)が、西洋の寺院のゴシック(💹)建築と云うも(🏺)の(🚐)は(🍆)屋(🐅)根が高く／＼尖って、その先が(💒)天に冲せんとしてい(🥍)るところに美観が(🏈)存する(🤷)のだ(🍵)と云う。これに反し(💵)て、われ(😭)／＼の国の伽藍で(🍓)は(📡)建物の(🏩)上(🐽)にまず大き(🍐)な(😕)甍を伏せて(📋)、その(🍂)庇(📋)ひさ(😏)しが(🐹)作り(🔩)出す(🤕)深い廣い蔭の(🏼)中へ全体の構造を取(🍧)り込んでしま(🎚)う。寺院のみな(🐼)ら(👄)ず(📡)、宮殿でも、庶民の住宅でも、(😳)外から見て最(🎉)も眼立(🥋)つものは、(😭)或る(💿)場合に(🐖)は(🥇)瓦葺き、或る(⬜)場(😊)合には茅葺きの大きな屋根と、そ(🌚)の庇(🐂)の下に(🚔)たゞ(💐)よう濃い(🈹)闇である。時と(🍘)すると、白(🍠)昼とい(🍦)えども軒か(🖋)ら下(🥁)には洞(🥎)穴のよ(🔕)うな闇(🚨)が(❎)繞っていて戸(🤠)口も扉も壁も(🚳)柱(➰)も殆ど(📐)見えないことす(😌)らある。これは知恩(📐)院や(🏧)本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田(🏂)舎の百姓家(🐶)でも(🏘)同様であって、昔の大概な建物が軒か(🍒)ら下と軒(⏬)か(⛅)ら(🌷)上の屋根の部分と(🦅)を比べ(🐳)ると、少くとも眼で見た(🐢)とこ(🎣)ろでは、(🚶)屋根の(🤪)方が重く、堆(😑)く、(🐉)面積が(🔔)大き(🅱)く感(🤯)ぜら(🤴)れる。左(🐢)様(🥠)に(🍄)われ／＼が(🌈)住居を(🥗)営むには(🐍)、(🐋)何よ(💜)りも(🕴)屋根と云う(🌤)傘を拡げて(🕗)大地に一(📱)廓(🍼)の日(🐽)か(🚰)げを(🔮)落し、そ(🥟)の(🗨)薄暗い陰翳の中に家(🧕)造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根が(🏰)ない訳で(👘)はない(😝)が(🕒)、そ(🦉)れは日光を遮蔽する(🌝)よりも雨(🏒)露(🤣)をしのぐための方が主であっ(😧)て、蔭(🥩)はなるべ(🐠)く作らな(🧜)いようにし、少(⏺)しでも多(🌊)く内部(✈)を(🧔)明り(🎞)に曝す(🐗)ようにしているこ(🍀)とは(✌)、外形を見ても頷かれる。日本の(🔜)屋根を(🔭)傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。し(♍)か(👗)も鳥打帽子のよ(🏧)うに出来るだけ(📗)鍔つばを小さく(😜)し、日光(💢)の直(🏳)射を近々と軒端に(🐒)受ける。けだし日本家の屋(💑)根(🏂)の庇が長いの(🍶)は、気候風(🏻)土や、建築材料(🕛)や、(🌯)その他いろ(📜)／＼の(💌)関係(🐭)があ(👫)るのであろ(🏪)う。たとえば煉瓦やガラスやセメント(🤾)のよ(🐰)うなものを(⛺)使わないところから、横なぐり(🎊)の風雨を防ぐた(🎊)めには(❗)庇を深くする必要があったであ(🌳)ろ(😩)うし、日本人とて暗い部屋よりは明るい(🍃)部屋を便利と(🤢)したに違いな(🌚)いが(💋)、是非(😠)なく(🐟)あゝなったのでもあ(🌩)ろう。が(🏵)、(🌋)美(✂)と云うもの(🔕)は常に生活(🔼)の実際から発達するもので、暗い部(🐧)屋に(👾)住むことを餘儀な(🐔)く(🚣)された(🍤)われ(🎆)／＼の先祖(🥑)は、(📿)いつ(🐗)しか(🥀)陰翳のうちに美を発見し(🖌)、やがては美の目的に(👫)添(🦍)うように陰翳を利(🕷)用する(👪)に至った。事実、日本座敷の美(😹)は(🔀)全(🐽)く陰翳の濃(🎬)淡に(🌵)依って生れ(🚠)てい(🌗)る(🐍)の(🍅)で、それ以外に何も(🎪)ない。西洋人が(🔴)日(🏛)本(♉)座敷を(📰)見て(🚕)その簡(⤵)素な(🛣)のに驚(🏐)き、た(🐛)ゞ灰色の壁が(🤽)あるばかりで何の(😞)装(🙋)飾も(🏟)ないと云う風(🔤)に感(🔡)じる(🏃)のは、彼等としてはい(🔊)か(🥎)さ(🍸)ま尤もで(🚗)あるけれど(😎)も、そ(🌐)れ(🍲)は陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、(💅)そ(🗝)れでなくて(🖲)も太(💗)陽の(💋)光線の(💅)這(✋)入りに(🥅)くい座敷(😻)の外側へ(🏾)、土庇を(✉)出(🎢)したり縁側を附けたりして一(🎞)層日(🤫)光を遠のけ(💞)る。そして(🚏)室内へ(🖲)は、庭(💅)か(💹)らの反射が障子を透してほの明るく忍び込(🎻)む(🍅)ようにする。われ／(🚵)＼の座(🗼)敷の美の要素(🧣)は、こ(🐆)の間接の(🍵)鈍い(㊙)光(🔞)線(😂)に外ならない(😬)。われ／(💼)＼は(✊)、この(🕔)力のな(😋)い、(🈴)わび(🕴)しい、果敢は(🗞)かない(💂)光線が、しん(📎)み(😦)り(👀)落ち着いて(🍋)座敷(😈)の壁へ(🚦)沁み(♿)込むように、(📿)わざと調子(😸)の(🤼)弱い色の(🕴)砂壁を塗(🔵)る(🕰)。土蔵とか、厨と(😸)か、廊(🍦)下のようなところへ塗るに(〰)は照り(🧙)をつ(🏷)けるが、座敷の壁は殆ど(🐾)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、(🔜)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処までも、(🧓)見るか(⭐)らにおぼつかなげな(👰)外光が、(🏄)黄昏色(👐)の(➿)壁の面に取り着いて(♐)辛くも餘命を保っ(🍂)ている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(💰)はこの壁の上の明るさ或はほ(🌰)のぐらさが何物の装(🎍)飾に(👚)も優るのであり(🏀)、しみ／″＼と見飽きが(🌒)しない(🏈)のであ(♋)る(👄)。されば(🍣)それらの(🔚)砂壁がそ(👊)の(✔)明るさ(🌱)を乱さない(🌠)ようにとたゞ一と色の無地に塗ってあ(🐡)るの(🎸)も(⚓)当然(🥎)であって、座敷毎に少しずつ地色は違う(🙈)け(👽)れども(🍮)、何と(🏰)その違いの微かであるこ(🏟)と(🔒)よ。そ(👤)れは色(🦑)の違(✅)いと云うより(🔉)もほんの僅かな(🧀)濃淡の(🎰)差異、見る人の気分(🌃)の(🔇)相(➿)違と云う(🐕)程のもので(🥌)しかない。しかもその壁の色のほの(🚝)かな(👙)違いに依っ(😮)て、また幾らかずつ各※(二の(🥚)字点(📘)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調(📁)を(🔊)帯(⛸)びるのである(🕣)。尤も我等の(💋)座(📆)敷にも(🏥)床の間(🎯)と云うもの(👼)があって、掛け軸を(🎹)飾り花を活(👨)け(〽)る(🙍)が(📍)、しかし(📚)それらの軸や花もそれ(⛸)自体が装飾の役をしているよりも、陰(🧘)翳(🐓)に深みを添え(🏆)る方(💰)が主になって(🧐)いる(🚒)。われらは一つの軸を掛けるに(🥉)も、その軸物とその床の間の壁との調和(💸)、(🏺)即ち「床(🕺)うつり」を第一に(💌)貴(🉐)ぶ。われらが掛(🍄)け軸(🔧)の内容を成す書や絵(🏖)の巧拙と(🤡)同様の重要(🧒)さを※(🏹)(「ころも(🏈)へん＋表」(💄)、第4水準(🔘)2-88-25)具ひょう(㊙)ぐに置(🍍)く(🤽)のも(🍷)、実にそのため(⏩)であって(🙂)、床う(🎻)つりが悪かったら如(🔟)何(🍯)な(🥇)る名書(🐋)画も(😦)掛け軸とし(🎺)ての(🏽)価値がなくなる。それ(👯)と反対に一つの独立した作品としては(🤮)大し(👻)た(🏷)傑作でも(⚽)ないような書画が、茶の間の床に掛け(⏭)てみると、非常(🥚)に(🕎)その部屋との調(📲)和(🗓)がよ(🍌)く(⏯)、軸も座敷も俄かに引き立(👐)つ場(🤙)合があ(🆓)る。そして(🕖)そう云う書画(🤬)、それ自身としては(🛥)格別の(❤)もので(🐣)もない軸物(⛏)の何処が調(🤨)和(💾)する(🌎)のか(👛)と云えば、それは常にその地(🚔)紙や(📛)、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが(💤)持(🚵)っ(🧛)ている古色にあるのだ。そ(😂)の古(🥏)色がその(📧)床の間や座敷の暗さと適(🥥)宜(🎃)な釣り合いを保つのだ。われ／(🐽)＼はよく京都や奈良の名刹を訪(⬇)ね(🕢)て、その(🔚)寺(🥅)の宝物と(💲)云われ(🤚)る軸(🥍)物が、(🐭)奥(🕑)深(🙋)い大書院の床の間に(🏟)かゝっているのを見(🐓)せ(💄)ら(⏸)れるが、そう云う床の(📻)間は大概昼も薄(🛥)暗いので、図(🍉)柄などは見分(🐊)けられな(🖨)い(⛽)、たゞ案内(🚲)人の説明を聞きな(🤾)がら消え(🧀)か(😑)ゝった(🛄)墨(🎞)色のあとを辿って多分立派な絵なのであ(🤺)ろうと想像す(📴)る(😚)ばかりであ(🗜)るが、(🏖)しかしその(💵)ぼやけ(👼)た古画と暗い床の間との取り合わせ(🌷)が如(🙍)何にもし(🦒)っくりしていて、図柄の不鮮(🐠)明(Ⓜ)などは聊(🌭)か(😷)も問題で(✉)ないばか(🙁)りか、却(🗂)っ(❌)てこの(🍈)くらいな不鮮明さ(🌆)がちょうど適しているよ(🐷)うにさえ感じる(🕔)。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光り(🦊)を受け留める(🔈)ための一つの奥床(🤗)しい「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛け(⏳)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🍚)する理由はここにあ(👭)る(💻)ので、新画は水墨や淡彩(🌭)の(🗞)ものでも、よほ(🌳)ど注意しないと床(👥)の(㊗)間の陰翳を打ち壊す(😉)のであ(📴)る。

A私はわざとそ(🥛)う云って、ナオミの顔を覗き(📱)込むと、(🤡)彼女は(✍)癪(🔸)し(🏭)ゃくに触ったのか(📜)、つんと済まして、あ(📓)らぬ方角をじっ(🐏)と視つめているようでした(🤺)が、その眼の中には、(🔜)明か(🕞)に悲し(👺)い(🧞)よう(🚖)な、遣や(🕕)る瀬(❔)せないよう(🏯)な色が(🔉)浮かん(🤦)でいる(🙍)ので(🔬)した。