先師は、温かで(📎)、しかも(🈵)き(✉)びしい(💇)方であった。威厳があって、(🐱)し(😈)かも(⏩)おそろ(🍄)しくな(🥥)い方で(🏸)あった(🍘)。うや(➿)うや(🏉)しく(🏍)て、しかも安らかな方で(⏰)あった。
「(🔬)流(🛬)(liú(🥓) )転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流(🤭)れて(🚈)やまな(👙)い。」(👄)
先師に絶無と(⏺)いえるもの(🍯)が四(sì(👟) )つあった。それ(🆒)は、独善(🚉)、執(zhí )着、固(😁)陋、利己(jǐ(✊) )である。
○ (🥗)前段と(🚖)後段とは(😱)、(🏬)原(🤹)(yuán )文では一(yī )連の孔(💕)子の言葉に(💨)なつている(🛳)が(🍏)、(❗)内容(róng )に連絡(🤶)が(📔)ないの(⏬)で、定説に従つ(💬)て二段に区(qū )分した(🐼)。
「民衆(zhō(📅)ng )というもの(🍵)は、(🕗)範を示(🈳)してそれに由らせること(😲)は出来るが、道理(🚱)を(🧗)示して(🐄)それを理(🔺)解させること(🎫)はむずかし(✋)いものだ。」(🌤)
「堯帝(dì )の君徳(dé )は(⏪)何と大きく(🕷)、何と荘(🌃)(zhuāng )厳なこ(👢)とであろう。世に(💯)真(zhēn )に(🍥)偉大(dà )なものは(🙀)天のみで(💒)あるが、ひとり堯(💒)帝は天(tiān )とそ(🎞)の偉(🍀)大(dà )さを共(🙊)にして(📊)いる。その徳の広大(🍿)(dà )無(wú )辺さ(🚉)は何と形容してよいかわからない。人(♉)はただその(⛑)功業の荘(🥨)厳(⏹)さと文物制(zhì )度の(🌔)燦(càn )然(rá(🔞)n )たるとに眼を見(🔉)(jià(📚)n )はるの(💙)みである。」
五(二(🍷)一〇)(🍨)
一七(🎌)((🤫)二二二)
「(🚼)知っておられます。」(🔕)
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