一八(二(⚽)〇(💑)二)
○ 四十(shí(😃) )づら、(🐛)五十づ(🍃)らを(🦗)さげ、先輩顔(🐺)をし(✳)て(🚛)孔子の前(🈶)に並(🍋)(bìng )んでいた門人たち(💮)は、どん(⭐)な(🚥)顔をし(🚽)たであろ(🌸)う。
曾先生(🏦)が病(bìng )気(qì )の時に(❌)、門人たち(🚲)を枕頭に呼(👿)んでいわれた。――
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫の職(🕗)にあつたので、それにふさわ(🕒)しい(🕜)禮をもつて葬(🎓)儀(yí )を行(🚄)いたか(🚯)つた(💓)のであろう(💹)。師(shī )匠思いの、出過ぎた、しかも病中(zhō(⬛)ng )に葬式のことまで考えるような(🛩)先(🕎)走つた、(💬)稚(🐼)(zhì )気愛(👆)すべき子(zǐ )路(😱)の性格(gé )と、それに対(🚰)する孔子の烈(liè )し(🕔)い、しかも(🔴)しみじみとした訓戒(🉑)とが対照されて面(👥)白(🥅)(bái )い。
「知者には(📬)迷(mí(😞) )いがない(🏓)。仁(rén )者には憂いが(💗)ない。勇者にはおそれがない。」(🤽)
○ 矢ぐるみ==原(🤥)文に「(🆖)弋(yì )」((🦅)よ(📩)く)とある。矢(🌦)に糸(🍿)を(✊)つけ(⚪)、(🎭)それを(👋)島の(📩)羽根(gēn )に(✝)からませ、(🌞)生(⛸)擒(🙏)(qín )する方(fā(😀)ng )法であつ(🍡)た。
先師(shī(⛳) )は釣りは(📰)され(📌)たが(👙)、綱はえ(💮)な(🛑)わは(✍)つかわ(🔊)れ(😥)なかった。また矢ぐるみ(💜)で鳥をとられることはあ(🥈)った(🚥)が、ねぐらの鳥(🕛)を射たれることはなかった(🎌)。
「有(yǒ(🏵)u )能(💹)(néng )にして無能な人に(🤾)教えを乞い、(🌍)多知にして少(🐏)知(zhī )の人(💆)にものを(😳)たずね、(㊗)有(🛎)(yǒu )っ(🍕)ても無きが如(➿)く内に省み、充実(👇)していても空虚な(🚡)るが如く人にへ(🔥)り(🛏)下り(🖍)、無(⛓)法をい(🍷)いか(👕)けられても(😬)相(xiàng )手になって曲直(🥨)(zhí )を争(zhē(🍤)ng )わない。そう(🎲)いうことの出来た(🔀)人が(🧥)かって私(sī )の友(🖇)人(🏎)(rén )にあ(🏓)った(👇)のだ(🏮)が。」
○ 前(🧕)段と後段とは、(😋)原(🙃)文では一連(㊙)の孔子(zǐ )の言葉(🗯)になつているが(🍐)、内容に連絡(luò )がない(🐚)ので、定(dìng )説に従つて二段(✊)に区分した。
○(🏥) 大宰==官名であるが、どんな官であるか明らかで(🕺)ない。呉(wú )の官(guān )吏(🏯)(lì )だろうと(🔜)いう(💘)説(shuì )があ(🏇)る。
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