彼のこの驚(🚉)きは、同時に、(🕡)目がしらのあつくなるような(🚰)感激でもあ(🏑)った(😖)。彼(bǐ )は(👷)うつむいた(👄)まま、縁(yuá(🛫)n )板(👓)についた手を、ま(🧤)るで(🔦)女の子みた(🚡)ようにもじも(🎡)じさした。朝倉先生(🈸)はそれ(🛺)を見まもりな(🚃)がら、「君のお父(fù )さん(📺)は、(🕍)君(🌋)の(😎)やった(🤪)ことを生(shēng )ぐさい(🎠)と言って(🐴)いられたが、なるほど(🍍)生ぐ(🎪)さいといえば生(⛲)(shēng )ぐさい。たしかに思慮(🍍)(lǜ )の足り(💆)ないやり方だし、(🛎)それに文明的では(🐐)な(🌍)いから(🏘)ね(🥝)。しかし人間の真実な(😟)気持(chí )という(👜)も(🕛)のは(🎶)、そのあらわれ(🥚)方がど(🤢)うであ(🔨)ろうと、やはり(🦊)うれしいものだよ(👮)。私は(🦗)それを味わ(🌅)うだけは素直す(🐍)なお(🕶)に(🦎)味わい(✖)た(💯)いん(🗯)だ。むろん(🔎)私(🥂)(sī )には(♉)私の(🏛)行(🐠)く(🏾)道があ(⛄)るし(🐎)、(🎖)君の真実な気持(chí )を味わっ(🌮)たからって、その道(🧙)(dào )ま(🌋)で変(🏛)え(🔼)るわ(😕)け(🎞)に(⏫)は(👡)いかないがね。」
と、次郎は、(🐔)また馬(mǎ )田(⭐)の方にま(😫)ともに向き(📯)なお(💵)った。
敏子はそう言(yán )っ(🔂)て立って行った。
馬(mǎ )田も、それ(🦊)っきり口(kǒu )をきかなかった(🌒)。二(è(🦉)r )人(rén )は、かなり永い(🎖)こと、に(🚾)らみあったま(⛳)ま(🔓)突っ立(😥)っていた。次(🐽)郎が視線(xià(🚍)n )も手足も微(🚹)(wēi )動びどうもさ(🏝)せなかったのに反し(👐)て、馬田の視線(🚬)(xiàn )はた(🥜)えず波うっ(🌂)ており、その手足(zú )はい(🔌)つももじもじと動いていた。
「けん(➕)かにな(🎞)りはしな(💴)い?」
次郎はやっとそれだけ答えた(🧓)。ストライキ反対(🔅)の理由(yóu )が、(🎯)当(🐑)局のためでなく(👛)て朝倉先(🥛)(xiān )生のため(🅰)だ、ということをつけ加えたかったが、(📊)まだそれ(🎱)を言(yá(🐈)n )う(🐼)だけに気持がおちついていな(🏐)かったのである。
「(😸)じ(🌟)ゃ(🙁)あ、戦えば(🤡)いい(⛱)ん(⬜)でしょ(🎨)う(🍃)。逃げてばかりいな(💪)いで。」
次郎(láng )は、そんな実例があるかど(🚅)う(🎵)か(😕)は(🎮)よく(🎤)知(zhī )らな(😗)かった。しかし、敏子の言っている意味はよくわ(🌨)かった。そして、そ(🎐)う(🌫)であればあ(🚢)る(🌩)ほど、い(🥈)よいよ馬田を許(xǔ )して(🈷)おくのが不(♈)都合(hé )だと(😤)いう気がした(❓)。
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