子(zǐ )、(🐯)魯の大(👨)師に楽がくを語つげて曰く、楽は其(🚖)れ知(🥀)るべ(🥌)きな(😗)り(⛩)。始め(🐭)て作(👻)おこすとき翕如きゅ(🚪)うじょ(🏌)たり。之(zhī )を(🎢)従はなてば純如(🦄)たり。※(「激」の(🔙)「さ(🛶)んずい」に(💝)代(📨)えて「白」、(🕠)第3水準(🥩)1-88-68)如(🆔)き(♌)ょう(🃏)じょ[#ルビの「(🕤)きょうじょ」は底本(🏝)で(📠)は「き(👷)よよ(🌎)じょ」](🉐)たり(💊)。繹(🌾)如えきじ(🌕)ょたり。以て成ると。
とこ(🦍)ろが(✏)孔子(⛸)は(💓)、あとで他の門(mén )人たちに(😽)仲弓の言を伝(yú(🔶)n )えて、しきりに(⏮)彼を(🥛)ほめた。そ(🚩)して再(🦓)びいっ(🧙)た。
楽長は(🍢)、雲(yún )を(🦗)隔てて日(🤝)を仰ぐような感じで、孔子の音(🗓)楽論(😉)を聴いていた。しかし(🗳)、孔(🈹)子の最(🥏)後の言(🛐)葉が彼(bǐ )の耳(⛓)にはいった時(shí(✍) )、彼(bǐ )の胸(xiōng )は急に(🌁)うずき出(chū )した。そ(⏰)して(👘)孔子(zǐ )に「邪(➿)(xié(🖥) )心がある」と云われても仕(🤸)(shì(🛅) )方がない、と思った。
孔(kǒng )子は、默(🦆)(mò )って(🃏)うなずいたぎ(🈵)りだった。仲(🤞)弓(gōng )はもの足りなか(🎺)っ(📝)た。だが(🚬)、仕方なし(🥃)に(🍑)、そ(📐)れで引(🌑)きさ(💇)がることにし(📁)た(🗨)。
「樊遅!」
「(✈)どう致(🐎)しまして。先生(shēng )のお眼は(📗)、それこそいつも湖水の(❕)よ(⏰)うに澄んで居(🐝)ります(👄)。」(🐫)
1 (🏪)子曰(yuē )く、学(🕧)ん(〽)で思わ(📞)ずば則ち罔(くら)し。思うて(🐚)学ばずば(🐫)則(zé )ち殆(😶)(あやう(🍾))しと。(爲政篇)(🙉)
門人たちが、孔子(zǐ )のこう(😎)した教(🍦)訓(xùn )によって、(🐲)ま(🏂)じめに自己を(🔞)反省(shěng )す(🦄)る機縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑問で(♍)あ(🦕)った。しかし、そ(🐸)れ以来、仲弓の身分(👺)や(🍏)、(🤭)彼の父(🐫)の素(sù(🙅) )行が、彼(🍘)等の話題にのぼら(🥢)なく(🛢)なったこ(🤖)とだけはたしかである。尤も(🚌)、この事は(🏛)、(💖)仲(zhòng )弓自身にとっては、ど(🕠)うでもいい事であった。彼は(🕦)ただ自(zì )らを戒(jiè )慎(shèn )することによって、孔子の知遇に応(yīng )こた(🔱)えれ(⬅)ばよ(🚦)か(🔰)ったのだか(☝)ら。
孔(kǒng )子は楽長を座(🐖)につかせる(🕎)と(📼)、(🔜)少(🍂)し居ずま(🎆)いをくずして云(🈚)った(🌀)。
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