先師が匡きょう(⏫)で遭難(🖋)(nán )さ(⏮)れた時(shí )い(🕟)われた。――
先(🈶)(xiān )師(shī )は、(🔀)誰かとい(🎃)っ(⬅)しょに(🥜)歌(🚞)をうたわれる場合、相手が(🕞)すぐれた歌い(🥍)手だと(🔊)、(👻)必ずその(➿)相手(🖨)にくりかえし(😑)歌わ(🙇)せて(📗)か(🏰)ら、合唱された。
「大(📑)軍(jun1 )の主(zhǔ )将でも、それを捕虜に出来ないこ(📵)とはない。しかし、一(yī(🍩) )個の(🗺)平凡人でも、(🤒)その人の(🔕)自由な(📜)意(😥)志(🔤)を(🔮)奪(duó )うことは出(🗄)来な(🌛)い。」
二四(sì )((⛽)二二(😁)(è(🌾)r )九)
子路がこたえた。―(🐏)―
○ 聖(🕛)人・君(jun1 )子・善人==孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・(⛑)君子は(🕥)常に政(zhèng )治(⭐)と(🗜)いうことと関係が(🏊)あ(🕐)る(💫)。現に(🕑)政治の(♑)任に当つ(😣)ていると否とにかかわらず(😵)、(😐)完全(👱)無(wú )欠な徳(💁)と、(😆)自(🔃)(zì )由無(wú )碍な(🖲)為政能力(lì )をもつた(🛀)人が「(🤯)聖人(😤)」であり、それほどではなくとも、(👨)理想と識見(jiàn )とを(👛)持ち、常に修(😪)徳にいそし(👛)んで(🦇)為(wéi )政(zhèng )家(🈲)とし(🍽)て恥(🥧)かしくな(🥇)い人、少くとも政治(zhì(🚒) )に志し(🙈)て修養をつん(🎹)でい(🌨)る人、そういう人(🆗)(rén )が「君子(zǐ )」な(🧚)の(🔷)である。これに反して、「善人(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人間(jiān )として諸徳のそなわつた(🍐)人(rén )という(🛀)程度の意味(👥)で用いら(🤐)れてい(🔨)る。
花咲きゃ招(zhā(🌛)o )く(🖨)、
招きゃこ(👼)の胸
「(🛴)安んじて幼君の補佐を頼み、国政を任せ(🐞)ることが出来、重大(❤)事(🐄)に(🧀)臨(👷)(lín )んで断じて(🥚)節(jiē(🌂) )操を曲(🖐)げない人、かよ(🏭)うな(✨)人(🖥)(ré(🧜)n )を君子(✴)人と(📖)いうのであ(🥦)ろうか。正に(✒)かよう(🔝)な人を(🥞)こそ君子人(rén )とい(🧒)うべきであろう。」
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