と彼が(🎼)声を(🧠)かけ(🌀)て行こうとすると(🐳)、おまんはあた(🤸)りに(🏸)気(⛺)(qì )を(🦆)配(pèi )って、堅く帯(🖋)を締(💿)め直し(🔏)た(🥇)り、短刀(dā(😋)o )をその帯(dài )の間には(🥫)さん(🤤)だりしていた(🐫)。
相(🔳)変わらず景蔵(zāng )の手紙(zhǐ )はこまかい。過ぐる年の八月十七(qī )日(⭕)の政(🥕)変(🍇)に、王(🌯)(wáng )室回復(🚳)の志を抱(🤚)いだく(🔬)公卿(🔩)くげたち、および尊(zūn )攘派(pài )そ(🍖)んじょうは(💖)の志士たちと(🚈)気(🦂)脈(💩)(mài )を通ずる長(🐁)州(🤐)藩が(📆)京都よ(⛷)り退却を(🧣)余(yú )儀な(🌚)く(❣)された(🦅)こ(🌈)とを(♊)思えば、今日こ(🚼)の事(shì )のあるのは(☝)不思議(🧦)もないとして、七(qī(🈂) )月(👭)十(🚼)(shí )九(🖇)(jiǔ )日前後の消息(😄)を(📃)伝えて(💭)ある。
浪士らの幹部の前(🖐)には(🍱)、そういうめずらしい人(👙)たちが(🚪)あらわれ(🌧)た。そのうち(😟)の一人ひとりは伊(🏤)那座(zuò )光寺いなざ(🌎)こ(🐃)うじ(🏕)にある(⚫)熱(🈚)心な国(guó )学の鼓吹者(zhě )こすい(😥)しゃ仲(🏆)間(🌦)(jiā(🧤)n )で(🛢)、北(🔃)原稲雄(🐲)が弟(dì )の今村豊(🌠)三郎いまむら(🍠)とよさぶろう(🤮)であ(🈷)る。一(yī )人(🦇)は将(jiāng )軍(🤝)最初の上洛じょうらくに先立って足(zú )利尊氏(🗃)あし(🦎)かがたかうじが木像の首(shǒu )を三条河(hé(🔑) )原さ(➿)んじょうがわらに晒さ(🚣)らした示(shì )威(🚫)の(🕧)関係者、あの事(shì(👹) )件(jiàn )以来伊(yī(🏆) )那に(🥙)来て隠れている暮田正香く(🤾)れたまさかである(🍘)。
半(🥇)(bàn )蔵はその手(shǒu )紙で、中津川の友(⏱)人香蔵がす(📼)でに京都にいない(🚠)ことを(🐛)知(🐁)(zhī )った。その(📷)手(🚨)紙をくれ(🃏)た景蔵も、(👌)ひとまず長い京(🛄)都(💪)の仮寓かぐうを去っ(🚧)て、これ(🈹)を(🏬)機会(🎇)に中津川(🔭)(chuā(⛱)n )の方(fāng )へ引(yǐn )き揚げようとしているこ(📫)とを知(zhī )った(🌦)。
(🏾)近くにある(🤯)河かわのところまで浪士は後ろ手にく(🛁)くった(🥦)百姓を引き立てた。「天誅(zhū )」とはどういうわけかと降(😸)蔵が尋(xún )ねると、天誅とは首を切(🧑)ることだと浪士が言って見せる(🦃)。不幸な(♌)百姓(🛃)は震(⏺)え(👤)た。
「何(😡)し(👨)ろ、(🌆)これは(⬇)えらい騒(sāo )ぎ(👙)になった。」と(⛽)吉左衛(😽)門(mén )は(🔓)案じ顔(🚶)に言(🎫)った。「文(🐐)久元年(🏵)十月の和宮(gōng )かずのみ(🚣)やさまがお通り以(yǐ )来だぞ。千何(hé )百(🐝)(bǎi )人からの同勢(🕎)をこんな宿(⚽)場で引(🦏)き(👅)受(shò(🌓)u )けようも(💯)あるまい(😃)。」
「(🛰)青山(🌁)君(🦑)――伊那にある平(pí(🛴)ng )田門人の(🎗)発起ほっき(🚿)で、近く有志のものが飯田いいだ(🗺)に集まろ(📆)うと(😆)している(⏪)。こ(📽)れはよい機(♈)会(huì )と思(🚂)わ(👾)れる(🎍)から、ぜひ君(🦌)(jun1 )を(🚨)誘って一緒に(🚭)伊(🌤)那の(⛎)諸(📙)君(🤼)を見に行きたい(🐆)。われ(🛄)ら両人(rén )はそ(👯)の心組(😠)(zǔ )みで馬籠(🌥)(lóng )まごめまでまいる。君の都(🀄)合も(⛹)どうあろうか。ともか(👊)くもお訪たずね(🍒)す(🐐)る。」(🍨)
いよ(😑)いよ北(běi )原兄(✈)弟が奔走周(zhōu )旋の結果、間道通過の(🚺)ことに決した浪士の(🔗)一行は片桐出立(lì )の朝(🗿)(chá(💸)o )を(🍇)迎えた。先(xiān )鋒隊せん(🅾)ぽうたいのう(💩)ちに(🌒)はすでに(🏼)駒(🍘)場こまば(🍋)泊(🎀)まり(🚬)で出かけるものもあ(👉)る。
半(📔)蔵に言わせる(🏏)と、(💻)この水戸(hù(🥅) )浪士(🚥)(shì )がい(🍆)た(😞)るところで、人(ré(🤵)n )の心(🚚)を揺り動かして来(lái )るには驚かれ(⛸)るも(🕚)のがある。高島城を(🍖)め(🧣)がけて来(🚣)たで(✡)もないものがどうしてそん(📽)なに諏訪藩(fā(💱)n )すわは(📻)んに恐(😐)れられ、戦(zhàn )いを好(🐏)む(🥙)でもないもの(🗂)が(👫)どうしてそんな(👉)に高遠藩(fān )たかとお(📟)は(📽)んや飯田藩いいだは(🍢)ん(🔏)に(🛺)恐れられるだろう。実(👙)にそれは命(🏡)がけだからで。二百何十年の泰平に慣れた諸(zhū )藩の武士(shì )が(🕵)尚武しょう(💮)ぶの気(qì )性(🌖)のすで(🛌)に(🚍)失われているこ(📌)とを眼前に(🔎)暴露(👙)し(🐰)て見(🏘)せ(🛋)るのも(🏤)、万一の節はひとかどの御(💻)奉公に立(lì )てと日ご(😱)ろ下の者(💚)に教えている人たちの忠誠がおよそいかなるも(🗻)の(🌈)であるか(🛡)を眼前に暴露(⛓)して見せる(🦅)の(🏪)も、一方に討死うちじにを覚悟してかかっているこんな水戸浪(👈)士のあ(🔥)るからで。
江戸はもはや(🖖)安(✳)政年度の(👿)江戸では(👓)なかっ(🥗)た。文化(📆)文政のそれでは(🕺)もと(🎨)より(👖)なかった。十(😪)(shí )年(nián )前の江戸の旅(lǚ )にはまだそ(⏬)れ(⬛)で(🍺)も(😁)、紙、織り物、象牙ぞうげ、玉ぎ(🥚)ょく(🆙)、金属の(🏙)類(lèi )たぐ(🏇)いを応(yī(🐥)ng )用した諸種(🚷)の工(🔺)芸の見るべきも(🍩)のもないではなかったが(⏸)、今(🎱)は元(yuán )治年代(dài )を誇るべき意匠と(✴)て(🏰)もない。半(🏍)蔵(🤛)はよく町々の絵草(cǎo )紙問(wèn )屋えぞうし(☝)どん(🕵)や(🆓)の前に立って見(jiàn )るが、そこで売る人情本や、敵打(🉑)かたき(🏘)うちの物語や(🍓)、怪(🐱)談(tán )物なぞ(🤑)を見る(🏔)と、以前にも(👃)増(🌼)して書(shū )物と(🎵)しての(🚯)形(🗑)も小(xiǎo )さ(❎)く、紙(🛵)(zhǐ )質(🌆)も悪(😵)(è(👝) )あ(🍱)しく(😱)、版画(🚾)も粗末(mò )に、一切が実に手薄てうすに(😀)な(👡)っている。相変(🆙)(biàn )わら(🕛)ずさか(⏰)んなのは江戸の芝居で(🐷)も、怪(guài )奇(qí )な(🍢)ものはますます怪(guài )奇(🆖)に、繊細なも(💢)のはま(🤨)す(🉐)ます繊細(🔀)だ(📇)。とがっ(🔢)た神(📱)経質(zhì(🎂) )と世紀(🧀)末の機知(⛅)と(🤙)が(🏆)淫靡いんびで頽廃(fèi )たいはいした色彩に混じ合(hé )って(🚂)いる(🔯)。
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