し(🔃)かし(😎)、兄はおそらく道江をつれて来る(😊)。いや(👚)、かならず(😟)つ(🗓)れて(👣)来る(🐛)。そし(🛩)て、無意識な残酷(kù )ざ(💏)んこくさで自(zì )分(fè(🕊)n )の痛いきずにさわろ(😙)うとし(🎻)ているのだ。二人は(✌)あらゆる(🛫)好(🔘)意にみ(😜)ちた言(yán )葉(yè )を自分(fèn )にな(⛸)げかけるだろう。二人の(🐛)む(🙊)つまじさを三人(ré(📕)n )に(🔼)ひろげることによっ(🤥)て、二(èr )人(ré(🧙)n )は一(yī )そう深(👤)いよろこびを(🦌)味わおうとつと(⛹)めるだろう。二(🥪)(èr )人はいろいろと過去(📟)の思い(🧕)出を語(yǔ )るにちがい(⛄)ないが、その思い出の愉(yú )快さも不愉(yú(🚒) )快さ(🎸)も(🍣)、(🔌)三人に共通するものとして語られるにち(🍘)がいない。自分は(🎼)、二人(rén )のそうした無(⛳)意識(shí )な残(⌛)(cán )酷(kù )さに(🚼)たい(🧦)し(👏)て、いったいどういう態度をと(🕚)ればいいのか。いや(😵)、どういう態(tà(🚊)i )度(dù )をと(✉)りうる(🚃)とい(🥋)う(🦅)のか。
机(💦)の上に(🏝)は、二(🧛)三日(💋)(rì(🧦) )まえ(🚬)、(🎛)兄(📵)の恭一(yī(✈) )きょういちから来たはがきが、文(😅)面を上(📐)(shàng )にしてのっ(🙌)ていた。そ(💜)れ(🍶)には、
もっとも道江(❓)に(🦔)た(📶)いして自分(💳)の(🍬)抱いだいている(👟)気持ちに(🗑)、兄がま(📢)だまる(🔃)で気がつ(👍)いていない(✋)らしいのは(🥡)、あ(😾)りが(🍰)たいこと(🙏)だ。しか(👑)し(🌽)、だから(🈯)と(🎆)いって、二(èr )人がむつまじくつれだってやって来るのま(🚷)で(🈸)を、(🎫)ありがたく思う(⛵)わ(🆒)けには(⬅)いかない。痛い(📏)きずは、ど(🎐)んなに用(yò(👆)ng )心ぶかくさ(🔄)わら(🗣)れても痛いのに、まし(🧞)て、そのき(🏛)ずに気がつかないで、(🙊)無遠(yuǎ(🌒)n )慮(📫)ぶえ(🚗)んり(🏅)ょ(🕰)にさわら(😡)れては全く(🏌)たまったものではないのだ。
(🕴)次郎(👶)は、(🐛)その中の「ぼくのほうは(🚴)たぶん変更はあるまいと思うが」(🚳)という文(🔪)句(jù )が気(🆕)になっ(🌎)た。もし(🛁)恭(gōng )一(yī )だけの考えで日取りがき(🆕)められるものだ(🍨)ったら(🏔)、そん(📽)なあいまい(⭕)な言(yá(🍿)n )いかたを(📬)するわ(🎠)けがない。これはだれか(🕸)ほかの人(🎯)の都(🥞)(dō(🕌)u )合を念(nià(🎐)n )頭に(💠)おいてのことらしい、もしそ(🎣)う(📭)だとすると、それは道江みちえの(😥)着京(jīng )の日取りにちが(🦏)い(🔱)な(🤖)いのだ(🏂)。
まっさきにかれ(🍭)の目についたのは、田川(🆖)だった。田川はい(🦔)やに胸を(🐽)張(zhā(🍑)ng )り、(🌐)軍(jun1 )隊流(liú(🗞) )の不動(💹)の姿(😬)勢で(🥎)しゃち(🚎)こ(🚗)ばっ(🌂)ていた。そ(🛌)して、次(❣)郎(🏼)が肩(🎯)かたから力(lì )をぬかせ(🔡)よ(🗒)う(🕤)と、どんなに(✋)骨を(📌)おっても、(😙)なかな(🐪)かそうは(❄)ならなかった。これに反し(😚)て、(🥨)飯島は最初か(🛢)ら、ごく器(qì )用に正しい姿勢(shì )をとってい(🐋)た。も(🤑)し(📍)かれが、おりおりうす目をあけて朝倉先生の(📋)顔を(🤤)のぞくようなことさえ(💂)しなかっ(🙌)たら、かれ(💈)の静(jìng )坐は、塾生の中(🚯)でも、最(zuì )もすぐれた部類(🌴)に属していた(🎏)の(🤑)か(🚗)も(🧝)しれな(🤨)かったのである。
「(🧚)今朝の鐘(zhōng )をついたのはだれじゃな。」
「妙み(🌚)ょうなもん(➡)だね、(🎒)選挙なんて。」
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