日本《ボイン 中出し》2行目ライン
ボイン 中出しあらすじ
「楽長！」
「やはり仲弓(gō(🈶)ng )には人君の風が(👷)ある。」
元来孔(kǒ(🥃)ng )子(🚨)は(🦋)ユー(🔽)モリ(🔹)ストではな(🕣)かっ(🥨)た。だから彼は、(🔍)生真(zhēn )面目に考えて、そん(🤬)なことを(🔵)思(🍠)いついた(🎛)のである。しかし、思い(🏈)つい(🦆)て見ると、いかに(🤹)も可笑しかった。彼(bǐ )は思わず微笑し(🚂)た(👪)。同時に、何とな(🕶)く自(zì )分にはふ(👝)さわしくないよ(📇)うな気が(👮)し(😢)出した(😏)。たしかに彼(bǐ )のふだん(🌙)の信念に(🈸)照らすと、それは(🎸)決(🌓)して気持(chí )の(👁)いい(🏝)策だとは(🍑)云えな(🎳)かったのである。そこ(🤬)に(🔔)気(qì )がつく(🔢)と(🗳)、彼はも(🎙)う笑わなかった(💌)。そして、ゆ(🚢)っくり(📱)と、(📒)もう一度考えなおした。しかし、そ(😷)れ以上のいい考えは(🥝)、どうしても思い浮(fú(🈴) )ばなかった(🔄)。
いつの間には(☔)いって来たのか(🎰)、一(🙋)人の小姓(xìng )が、彼のすぐ背後(🕋)うしろから、そう云っ(🕉)た。彼は返事をする代りに(🏸)、(❓)ばね(⚡)仕掛の(📂)人形のように(🥌)、卓の(🈳)そばま(💰)で行(👊)って、(🐼)せか(🌃)せかと服(😾)装(💝)をととの(🏋)えた(🦒)。
「(🚄)音(yī(🍆)n )楽の世(shì )界(jiè )は一(✅)(yī )如の世(shì )界(jiè )じゃ(💭)。そこでは、(🗄)いささ(🔻)かの対立(lì )意(📏)識(☔)(shí )も許され(🚘)な(🤩)い。先(xiā(〰)n )ず(📂)一人々々の楽手(🎃)(shǒu )の心と(👹)手(😄)と楽器(qì )とが一(💓)(yī )如(👌)になり、(🏍)楽手と楽手と(🏂)が一如になり、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴衆とが一(📠)如になっ(⏹)て(🖇)、(🈳)翕如きゅ(🌬)うじょ(🏳)として一(✝)つの機をねらう。こ(🛶)れが未発の音楽(🔘)じゃ。この翕(🐣)如た(🛸)る(👶)一如の世界(jiè(🍆) )が、(👯)機到って(🚰)お(🔳)のずから振動を始めると、(💟)純如(rú )として(💳)濁(zhuó )りのない音波(bō(🏜) )が人(ré(🍽)n )々(🙏)の(🔭)耳(🎚)朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一つ(🌿)である。ただ(🍡)一(🥛)つであるが、その中(zhōng )に(🐀)は金音(🛡)もあり、(😜)石(🛷)(shí )音もあり、それらは厳に独(dú )自(zì )の音色を保(👠)って、決しておたがいに殺(👫)しあ(🐙)うことがない。※(「(🌑)激」の「(😫)さ(🎼)んずい」に代えて「(🧠)白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🌭)(dú )自を守り(👳)つつ、しか(🐾)もただ一つの流れに合するのじ(🏜)ゃ。こうして、(😿)時間(jiān )の経(jīng )過(guò )につれて、高低、強弱、緩急、(🍝)さ(💒)まざまの変(biàn )化を見せるのであ(㊗)るが、その間、厘毫(🧔)りんごうの(🌱)隙も(🚪)なく、繹(🦗)如(rú(❗) )えきじょとして続(🍔)いて行(🌠)(háng )く。そこに時間的な(🐜)一如の世界があり(🍚)、永(yǒ(♏)ng )遠(yuǎ(🕰)n )と一瞬(shùn )と(🚿)の一致が見出(👛)される。まことの音楽という(🤥)ものは、(💁)こ(👸)う(🔽)したものじゃ(🎣)。聴くと(🔵)か聴かせるとかの(🎬)世界ではない。まして(🤗)、自(zì )分の腕と他(😄)(tā )人の腕(wàn )を(🗻)比べ(🔍)たり、音楽のわか(🔪)る者とわからぬ者とを差別(bié )し(🤘)たりする(🚽)ような世界と(💥)は、似ても似つか(💶)ぬ世(shì )界なのじ(👩)ゃ。」
（小人がつけ上(📱)るの(🦕)も、怨むの(🦁)も、また(🚉)嫉妬心を(🏺)起す(😤)の(📦)も(🤧)、結局は(🍊)自分(fèn )だ(📉)けがよく(👮)思(🎻)わ(🐜)れ、自(zì(🎅) )分だけ(🌆)が愛されたいか(🚅)らだ(😌)。悪の根元は何(😫)(hé )といっ(🖥)て(🍲)も自分(📩)を愛(ài )し過ぎることにあ(❄)る(🤦)。こ(🏾)の根(gēn )本悪に(⚽)眼(🕸)を覚まさせない限り、彼(🎾)等は(🎌)どうに(🧟)もな(🚱)るも(🤭)ので(📓)はない。）
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